ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[20 - 12 - 06, 09:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: يجب علينا معرفة حال التصوف في ذلك الوقت الذي ألف فيه كتاب الشعراني، فلقد كانت الدولة للصوفية، وللمجاذيب فيها صولة وجدولة.
هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى المنهج الصوفي في عدم الانكار على الولي يجعلنا نصدق أن الشعراني يسطر ما سطر على أنه كرامة لأنه لا يسعه الانكار وهو المنظر لهذا المذهب فيكف نظر له ويخالفه.
((أما الذي هو أشهر مثال ينسبونه للشعراني فما جاء في ترجمة الشيخ " على وحيش " ج 2 ص 135 من المطبوعة: " وكان إذا رأى شيخ بلد وغيره ينزله من على الحمارة، ويقول له: إمسك رأسها لى حتى أفعل فيها، فإن أبَى شيخ البلد تسمر فى الأرض حتى لا يستطيع يمشى خطوة، وإن سمع حصل له خجل عظيم " إهـ.
والترجمة التى أثبتها بالكامل فى هذا الكتاب من المخطوطة التى استعنت بها ليس فيها هذا الكلام إطلاقاً.
ثم وضع المحقق صورة المخطوطة وقال:
ولذلك صوّرتها لك أيها القارئ الكريم مع المقدمة لتقرأها بعينك، ويستريح قلبك: أن هؤلاء الناس قد افترى عليهم مَنْ قدوته مغرضو اليهود والنصارى، في الافتراء على أهل الله، والكذب عليهم))
يا أخي الكريم من قال أن هذه النسخة التي عنده هي الصحيحة، فكل هذه النسخة التي اعتمد عليها في الطبعات بل حتى التي اعتمد عليها النبهاني الصوفي الكبير ونقل منها في جامع كرامات الاولياء محرفة مدسوس فيها، وهذه النسخة هي الصحيحة؟؟!!!
ثم لم ينفرد الشعراني بذكر هذا علي وحيش هذا وكرامته القبيحة، بل ذكره المناوي في كتابه الكواكب الدرية في مناقب السادة الصوفية ص 131/ 4، تحقيق الدكتور عبد الحميد صالح حمدان، وكتب في الحاشية: ((سيدي على وحيش، الشعراني 2/ 135؛ والنبهاني 2/ 184)).
فتأمل قوله سيدي، فالصوفية يعتقدون بولايته على الرغم من أنه لم يذكر في سيرته ما يدل على صلاحه!!!
ففي عهد الشعراني والمناوي كان لهؤلاء المجاذيب مكانة عند الناس حتى عند مثل الشعراني والمناوي، أما الآن فهؤلاء المنكرين ليس لديهم حيلة إلا أن يقولوا مدسوس بعد أن شاع نور الدعوة مرة أخرى، واحمدوا الله على هذه النعمة أنكم تنكرون هذه القبائح ففي زمن مضى كانت هذه القبائح من الكرامات بسبب الاصول الصوفية.
واتمنى لو أجد صوفي ينكر هذا الفعل على علي وحيش بل يدعون الدس حتى لا ينكروا على سيدهم علي وحيش، ولله المستعان
=============
أبو عثمان
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 09:38 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً، موضوع قيم، ونقاش رائع، ورد منطقي مقنع، فلله دركم يا أهل السنة .. أهل نظر بعيد، وفكر دقيق ..
الأخ الكريم العدوي
سارع ببحثك فنحن في لهف لقراءته
ـ[ابوريم]ــــــــ[05 - 01 - 07, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم
ثمة دراسة حول طبقات الشعراني
بعنوان ملامح الفكر الصوفي في الطبقات الكبرى
وهي هامة في بابها
ـ[ابو الاشبال السكندرى]ــــــــ[05 - 09 - 09, 03:43 ص]ـ
للرفع
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 05:06 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
- ترجم الشيخ صديق حسن خان - رحمه الله - للشعراني في كتابه " التاج المكلل " (ص 451)، وقال: " ذا كرامات نفيسة، وتأليفات نفيسة .. "!
فعلّق الشيخ ابن مانع - رحمه الله - قائلاً:
(هذا كله كذب، بل من طالع كتبه، مثل " البحر المورود " و " الطبقات "؛ علم أنه رجلٌ خرافي مبتدع ضال، وكتبه مشحونة من الشرك والخرافات والأضاليل، وقد طالعت كثيرًا منها).
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 11:34 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
- ترجم الشيخ صديق حسن خان - رحمه الله - للشعراني في كتابه " التاج المكلل " (ص 451)، وقال: " ذا كرامات نفيسة، وتأليفات نفيسة .. "!
فعلّق الشيخ ابن مانع - رحمه الله - قائلاً:
(هذا كله كذب، بل من طالع كتبه، مثل " البحر المورود " و " الطبقات "؛ علم أنه رجلٌ خرافي مبتدع ضال، وكتبه مشحونة من الشرك والخرافات والأضاليل، وقد طالعت كثيرًا منها).
جزاك الله خيرًا شيخ سليمان على النقل
ـ[أبو البركات]ــــــــ[20 - 09 - 09, 11:27 ص]ـ
نقاش نافع وطيب ويبدو أن مسألة الدس في كتب الصوفية ماهي إلا حجة ضعيفة لأجل الهروب من العار والشنار الذي بداخلها
¥