ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 05:09 ص]ـ
بغض النظر عن موضوع النقاش في ما كتبه العلامة الشعراني ... فما اشار اليه المهندس جدير بالملاحظة (مع التأكيد على ان السهروردي قد تبتث زندقته و بشهادة ائمة و متصوفة أيضا فلا معنى لتبرئته) .. اذ ان التصوف اصلا مبناه على عدم الالتجاء الى غير الله وتحقيف توحيد الطلب والقصد واوائل الصوفية كانوا أشد الناس نفورا من الشرك جليله و دقيقه .. بل كانوا يبالغون في التنفير عن الاستعانة بغير الله فيما يقدر عليه المخلوق سدا لذريعة الالتجاء للمخلوف فيما لا يقدر عليه تمرينا للنفس على التعود على التوحيد في معرفة الخالق وجده و الالتجاء اليه .. فتعجب كيف انقلبت احوال الممارسين لهذا العلم حين طال الأمد في القرون المتأخرة الى ان لا يردعهم رادع عن كبير شرك دع عنك صغيره .. فما تركوا بابا يفسد التوحيد الا اتوه الا من رحم ربك ممن انكروا عليهم انكار نوح على قومه .. مع كثرة الطرق و كثرة الدعاوي الفارغة ما لم يعهد في اوائلهم .. فلا يستغرب ما تراه عند الشغراني غيره .. و
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 05:13 م]ـ
- الأخ الكريم: المهندس: جزاكم الله خيرًا ..
- قلتم: (فإني والله لم أسمع في حياتي رجلا صوفياً واحداً قال بزيارة القبور وحتى لم أسمع من كلام الاكابر ذكر القبور فضلا عن قصدها بقصد التوسل، أما ما ابتدعته جهال الصوفية وأهل الظلال منها فان الصوفية منها براء، وحسبي الله ونعم الوكيل على كل من غير الطريقة وبدلها. فلا الذكر الذي نسمعه اليوم هو ذكر القوم ولا العلم والحكمة والورع بات لدى كبار أهل طرق التصوف اليوم، ولقد عاصرت علماء من أهل التصوف في فتوتي وشبابي ولم أجد لديهم غير العلم المتواتر الصحيح ولم أجد مخالفة لا في علمهم باصول الدين ولا في سلوكهم في طريق التصوف) ..
1 - إن كان كما تقول، فمن تذكرهم هم أهل سنة - ولله الحمد -، فلماذا تصفهم بـ (الصوفية)؟ أي: ماالفارق بينهم وبين السلفيين أهل السنة؟ إن قلتَ: في الذكر وطريقته .. فهلا وضحتَ هذا، ودليله من الكتاب والسنة؟ لأنه الفيصل.
2 - ثم، إن نقد أهل السنة هو لمن تبرأت منهم من الضُلاّل، ممن سميتهم " جهال الصوفية ".
3 - كلامك السابق، ألا يتعارض مع قولك فيما بعد:
(أسألكم أن تقرأوا الرحلة المشهورة المسماة برحلة ابن بطوطة (وان كانت لا تعتبر دليلا بل أقصد من قرائتها أنها تقص علينا اخبار رجل زار الاقطار والامصار فكتب عنها) لتجدوا أن غالب الامصار في عصره بل وكل الاقطار كانت تسلك مسلك التصوف. ولقد كانت الامة متنعمة بالعلماء الصوفية الذين لم يأمروا أحداً بزيارة قبر ولا غيره مما نهت العقيدة الصافية عنه)! والرحلة المذكورة مشحونة بتعظيم القبور والمشاهد البدعية.
4 - لم تُجب بحجة مقبولة عن ماذكره الإخوة في كتب الشعراني. ودعوى الدس أجابوا عنها.
5 - السهروردي قُتل بفتيا كبار علماء عصره. ونقل المؤرخون شيئًا من اعتقاداته وأقواله، فلا داعي للتشكيك.
وفقني الله وإياك لما يُحب ويرضى ..
http://www.saaid.net/feraq/sufyah/index.htm
ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 08:31 م]ـ
الشعراني هذا كبير المخرفين حيث قال في طبقاته:
يتكلم علي الرفاعي: كان قطب الاقطاب في الارض فانتقل الي قطبية السماوات فاصبحت السماوات السبع في رجله كلخلخال
ـ[حسن عتر]ــــــــ[06 - 11 - 09, 08:21 م]ـ
######
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 10:10 ص]ـ
جزيتم خيراً
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[28 - 04 - 10, 04:42 م]ـ
ومن كلامه أيضا في الطبقات
ومنهم الشيخ أحمد بن أبي الحسين الرفاعي
رضي الله تعالى عنه
وكان يقول: إن العبد إذا تمكن من الأحوال بلغ محل القرب من الله تعالى وصارت همته خارقة للسبع السموات، وصارت الأرضون كالخلخال برجله، وصار صفة من صفات الحق جل وعلا لا يعجزه شيء، وصار الحق تعالى يرضى لرضاه، ويسخط لسخطه
والله المستعان
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[28 - 04 - 10, 04:43 م]ـ
نقاش نافع وطيب ويبدو أن مسألة الدس في كتب الصوفية ماهي إلا حجة ضعيفة لأجل الهروب من العار والشنار الذي بداخلها
بارك الله فيكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[28 - 04 - 10, 04:47 م]ـ
آمل أن أكون اضفت ما يفيد في هذا الموضوع والحمد لله أولا وآخرا
بارك الله فيكم