[نسبة بشر المريسي]
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[12 - 02 - 04, 12:42 ص]ـ
قال أبو منصور الثعالبي في كتابه ثمار القلوب (2/ 765):
حمير مصر موصوفة بحسن المنظر وكرم المخبر , وكذلك أفراسها , إلا أن بعض البلاد يشارك مصر في عتق الأفراس وكرمها. وتختص مصر بالحمير التي لا تخرج البلدان أمثالها.
وكان الخلفاء لا يركبون الا حمير مصر في دورهم وبساتينهم, وكان المتوكل يصعد منارة سر من رأى على حمار مريسي , ودرج تلك المنارة من خارج , وأساسها على جريب من الأرض , وطولها تسعة وتسعون ذراعا.
ومريس قرية بمصر ينسب اليها بشر المريسي.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[12 - 02 - 04, 06:58 ص]ـ
### وقفت على خلاف ما ذكر
قال الحافظ عماد الدين ابن كثير في البداية والنهاية
(ج/ص: 10/ 309)
بشر المريسي
وهو بشر بن غياث، بن ابي كريمة، ابو عبد الرحمن المريسي المتكلم شيخ المعتزلة، وأحد من اضل المامون.
وقد كان هذا الرجل ينظر اولاً في شيء من الفقه، واخذ عن ابي يوسف القاضي، وروى الحديث عنه وعن: حماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، وغيرهم، ثم غلب عليه علم الكلام، وقد نهاه الشافعي عن تعلمه وتعاطيه فلم يقبل منه.
وقال الشافعي: لئن يلقى الله العبد بكل ذنب ما عدا الشرك احب الي من ان يلقاه بعلم الكلام.
وقد اجتمع بشر بالشافعي عندما قدم بغداد.
قال ابن خلكان: جدد القول بخلق القران وحكي عنه اقوال شنيعة، وكان مرجئياً واليه تنسب المريسية من المرجئة.
وكان يقول: ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر، وانما هو علامة للكفر.
وكان يناظر الشافعي وكان لا يحسن النحو، وكان يلحن لحناً فاحشاً.
ويقال: ان اباه كان يهودياً صبَّاغاً بالكوفة، وكان يسكن درب المريسي ببغداد.
والمريس عندهم هو: الخبز الرقاق يمرس بالسمن والتمر.
قال: ومريس ناحية ببلاد النوبة تهب عليها في الشتاء ريح باردة.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=170
ونصر هذا القول عبد السلام ترمانيني في أحداث التاريخ الإسلامي فقال:
كان يسكن درب المريس في بغداد فنسب إليه (والمريس هو الخبز الرقاق، يمرس بالسمن والتمر)
فالله أعلم أيهما بالصواب.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[12 - 02 - 04, 07:31 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة راجي رحمة ربه
وقال الشافعي: لئن يلقى الله العبد بكل ذنب ما عدا الشرك احب الي من ان يلقاه بعلم الكلام.
قال ابن خلكان: جدد القول بخلق القران وحكي عنه اقوال شنيعة، وكان مرجئياً واليه تنسب المريسية من المرجئة.
وكان يقول: ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر، وانما هو علامة للكفر.
أليس هذا قول الأشاعرة الذين أوصلهم إليه بنائهم للعقائد على علم الكلام؟
وقد ناظرت بعضهم فأصر على صحة هذا القول، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[17 - 02 - 04, 05:50 م]ـ
سبحان الله تعالى!
لما رأيت هذا القول تعجبت [[وكان يقول: ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر، وانما هو علامة للكفر]]
ما الفرق بين هذا القول وبين قول أحد المعاصرين ممن اتهم بالإرجاء ورد عليه كبار العلماء في بيان أخرجوه - وقد سُئل عن الساجد لصنم! ما حكمه؟
قال: ربما يكون أعمى!! فعله دليل على استحلاله لهذا الفعل، وهذا الاستحلال كفر .. !
سبحان الله! كيف تطابق القولان!
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[21 - 02 - 04, 09:06 م]ـ
النسب للقبيلة
والنسبة للبلد.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[22 - 02 - 04, 07:23 م]ـ
فهل قبيلة بشر (مريس) أما أنها بلدته؟؟؟
وأنت قلت نسب بشر المريسي ثم نسبته إلى بلدته،
ثم عقبت بأن النسب للقبيلة والنسبة للبلد ... فعلى أي القولين نعتمد؟
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[23 - 02 - 04, 12:37 ص]ـ
يا شيخ رضا سلمك الله.
العنوان من وضع المشرف.
ولذلك كتبت ما كتبت للتنبيه.
) تم التعديل إلى نسبة (المشرف)
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[23 - 02 - 04, 02:54 م]ـ
وسلمك الله يا شيخ أبا الوفا .. حسبت أن العنوان من تحريركم ...
وعذرا وجزاك الله خيرا ...
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[12 - 08 - 04, 02:51 ص]ـ
سبحان الله تعالى!
لما رأيت هذا القول تعجبت [[وكان يقول: ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر، وانما هو علامة للكفر]]
ما الفرق بين هذا القول وبين قول أحد المعاصرين ممن اتهم بالإرجاء ورد عليه كبار العلماء في بيان أخرجوه - وقد سُئل عن الساجد لصنم! ما حكمه؟
قال: ربما يكون أعمى!! فعله دليل على استحلاله لهذا الفعل، وهذا الاستحلال كفر .. !
سبحان الله! كيف تطابق القولان!
{أَتَوَاصَوْا بِهِ؟ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ} (53) سورة الذاريات
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[27 - 04 - 10, 11:19 م]ـ
السلام عليكم
من يزودني بمصدر نقل ابن ابي العز في استتابة أبي يوسف بشرا على نفي علو الله؟