() أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي، أبو بكر القطيعي، راوي مسند أحمد، قال فيه الدارقطني: ((ثقة زاهد قديم))، وتُكلِّم فيه بأخرة، توفي سنة (368هـ).
انظر: السير للذهبي (16/ 212 ـ 213)، والمنهج الأحمد للعليمي (2/ 75 ـ 58).
() عبد الله بن إمام السنة أحمد بن حنبل.
قال فيه الذهبي في السير (13/ 516): ((الإمام الحافظ الناقد، محدّث بغداد أبو عبد الرحمن، ابن شيخ العصر أبي عبد الله ... )).
وقال الخطيب في تاريخه (9/ 375): ((وكان ثقة ثبتاً فهماً))، توفي سنة (290هـ).
() سريج بن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي، أبو الحسين، ويُقال أبو الحسن البغدادي.
وثَّقه يحيى بن معين، والعجلي، وأبو داود، وغيرهم.
وقال فيه ابن حجر: ((ثقة يهم قليلاً))، كذا في التقريب، توفي سنة (217هـ).
انظر: تهذيب الكمال للمزي (10/ 218).
() التمهيد (7/ 138). والمراد بقوله: ((الاستواء معقول)) أي: معقول المعنى كما في الروايات الأخرى، وكما تفيده الجملة التي بعده، ألاَ وهي قوله: ((وكيفيته مجهولة)).
() أيوب بن صالح بن سلمة الحراني المخزومي أبو سليمان المدني، سكن الرملة، وروى عن مالك الموطأ، ضعّفه ابن معين، وقال فيه ابن عدي: ((روى عن مالك ما لم يتابعه عليه أحد))، لسان الميزان (1/ 483)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/ 131)، المغني في الضعفاء للذهبي (1/ 155).
() محمد بن عبد الملك بن ضيفون اللخمي القرطبي الحدَّاد، أبو عبد الله.
قال فيه ابن الفرضي: ((كان رجلاً صالحاً أحد العدول، وكتب الناس عنه، وعلت سنُّه فاضطرب في أشياء قُرئت عليه وليست ممّا سمع، ولا كان من أهل الضبط))، توفي سنة (492هـ).
انظر: تاريخ العلماء لابن الفرضي (2/ 110)، والسير للذهبي (17/ 56)، ولسان الميزان لابن حجر (5/ 267)، وقد تحرّف في مطبوعة اللسان إلى (محمد بن عبد الملك بن صفوان!).
() عبد الله بن يونس بن محمد بن عبيد الله المرادي أبو محمد، يُعرف بالقَبْري، من قبْرة الأندلس.
هو صاحب بقي بن مخلد، سمع منه مصنَّف ابن أبي شيبة، توفي سنة (330هـ).
انظر: تاريخ العلماء لابن الفرضي (1/ 265)، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين (7/ 178).
() بقي بن مَخلَد بن يزيد، أبو عبد الرحمن الأندلسي القرطبي.
قال ابن الفرضي: ((كان بقيٌّ ورِعاً فاضلاً زاهداً)).
وقال الذهبي: ((الإمام القدوة شيخ الإسلام ... الحافظ، صاحب التفسير والمسند اللذين لا نظير لهما))، توفي سنة (276هـ).
انظر: تاريخ العلماء (1/ 107 ـ 109)، وسير أعلام النبلاء (13/ 285).
() بكّار بن عبد الله بن بسر الدمشقي القرشي.
قال فيه أبو حاتم في الجرح والتعديل (2/ 410): ((هو صدوق)).
() كذا في التمهيد، وهو خطأ.
() التمهيد (7/ 151).
() هو بشار بن موسى الخفّاف الشيباني أبو عثمان، روى عن مالك، وروى عنه عليّ بن سعيد النسوي، تكلّم فيه البخاري ويحيى بن معين، وأبو داود، والنسائي وعلي بن المديني، وغيرهم.
قال أحمد بن يحيى بن الجارود: سمعت علياً [يعني: ابن المديني] وذكر بشار بن موسى [الخفاف] فقال: ما كان ببغداد أصلب منه في السنة، وما أحسن رأي أبي عبد الله فيه، يعني أحمد بن حنبل، انظر: تهذيب الكمال (4/ 85 ـ 90).
() هو علي بن سعيد النسوي أو النسائي، قال في التقريب: ((صدوق صاحب حديث)).
() (4/ 90)، و (20/ 449).
() كذا، ولعله مصحّف من ((بشار)).
() كذا في المصدر المنقول عن والصواب ((الاستواء غير مجهول)).
() تفسير السمعاني (3/ 320).
() سحنون: هو الإمام العلاَّمة فقيه المغرب، أبو سعيد عبد السلام بن حبيب بن حسان التنوخي، قاضي القيروان، وصاحب المدونة.
سمع من ابن عيينة، ولازم تلاميذ مالك: ابن وهب وابن القاسم وأشهب، حتى صار من نظرائهم، توفي سنة (240هـ).
انظر: السير للذهبي (12/ 63 ـ 69).
() البيان والتحصيل (16/ 367 ـ 368).
() سورة الشعراء، الآية: (195).
() سورة يوسف، الآية: (2).
() سورة فصّلت، الآية: (3).
() سورة الأحقاف، الآية: (12).
() سورة الزمر، الآية: (28).
() تفسير ابن كثير (4/ 294).
() سورة فصّلت، الآية: (44).
() سورة إبراهيم، الآية: (4).
() المسند (5/ 158). قال الهيثمي في المجمع (7/ 43): ((رجاله رجال الصحيح، إلاَّ أنَّ مجاهداً لم يسمع من أبي ذر))، لكن يشهد له القرآن.
¥