ـ[أبو رواحة السمري]ــــــــ[07 - 12 - 08, 06:37 ص]ـ
لا أظن هناك أي إشكال في الحديث إذ لا فرق كبير بين حديث "إن الله خلق آدم على صورته" وبين "رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد" إلا زيادة من التفصيل، وإلا لا أحد يزعم أن صورة الله مماثلة لصورة المخلوق.
الله أعلم.
أظن في هناك ردة فعل عند بعض الإخوة إذا سمعوا كلام المعطلة سارعوا إلى الإنكار من غير تثبت.
أذكر أول ما هداني الله إلى مذهب السلف منذ 11 سنة، قال جهمي من جهمية بلدي "إن شيخ الإسلام يزعم أن الله يقعد رسوله معه على عرشه يوم القيامة"، فبسبب جهلي وقلة اطلاعي في أول طلبي، استنكرت ذلك وقلت "مستحيل، أنت تكذب" إلى أن راجعت طالب من طلبة العلم فأرشدني إلى أن هذا مذهب السلف وقول كبار الأئمة.
الله أعلم.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[08 - 12 - 08, 12:40 م]ـ
هذا البحث كان منقولاً قبل 4 سنوات .. وقد نسيت ان اكتب انه منقول فأشكر المشرف الكريم على توضيحه.
ـ[بدري أبوعاصم]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:23 ص]ـ
هذا الحديث له طرق كثيرة مختلفة حتى قال بعض الأئمة إنه حديث مضطرب
وهو عندي حديث منكر لا يصح إسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبيانه فيما يلي
شيء عجيب من طالب علم أن يقول قال الامة ثم يقول عندي لا حول ولاقوة إلا بالله
ولا زال مشايخنا يحفظوننا أنه من استعجل الشيء قبل أوانه إبتلي بحرمانه
وأقول من أنت حتى تكون لك كلمة مع الأئمة أقول أئمتنا أهل السنة والجماعة السلفيين هي المعتبرة وهي دين أمرنا الله بالرجوع إليهم.
سبحان الله جرءة عجيبة.
ـ[بدري أبوعاصم]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:53 م]ـ
أظن هناك فرق بين مسألتين:
1) جعل الرؤية منامية أو في اليقظة.
2) جعل الصورة المذكورة بالحديث صورة هي صفة لله جل في علاه.
فيمكن إثبات الرؤية كرؤية منامية مع إثبات الصورة المذكورة لله تعالى لكمال الرؤية في حقه صلى الله عليه وسلم إذا لو لم تكن صورة حقيقية لله لم يكن هناك فرق بين رؤيته المنامية ورؤية غيره من المؤمنين ربهم تبارك وتعالى في منامهم.
والله أعلم.
أخي أبا رواحة لو نقلت لنا من عقائد أهل السنة والجماعة المعتمدة من جعل هذا من صفات الله عزوجل
وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وإن لم يكن فعليك ان تترك هذه الاستلزامات
وعلى الواحد منا ان يستفيد مما نقله الاخوة حفظهم الله ووفقهم وسدد فهمهم عن الشيخ الثبت شيخ الاسلام رحمة الله عليه
وأذكر أننا سألنا اللجنة الدائمة ونحن في سن صغير أي انا وبعض اخواني عن حديث رأيت ربي البارحة وهو في صحيح الجامعة كما أذكر لأنه مر عليها زمن وكانت الاجابة أصلية يعني عليها ختم الشيخ بن بن باز طيب الله ثراه وإخوانه العلماء رحم الله ميتهم وحفظ الله حيهم
فكان جوابهم أن طريقة السلف في مثل هذه النصوص ان يمروها كما جاءت ولايتكلفوا فيها.
والله هو الموفق.
ـ[أبو المنذر سراج الدين]ــــــــ[05 - 11 - 09, 01:52 ص]ـ
جزى الله كل باحث عن الحق خير الجزاء
ـ[محمد سمير]ــــــــ[06 - 11 - 09, 10:48 ص]ـ
لو سمحتم يا احبه اريد توجيه لقول شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه بيان تلبيس الجهمية و الذي سأنقله بحروفه
يقول شيخ الاسلام ابن تيميه في بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعتهم الكلامية تحقيق الدكتور محمد البُريدي طبعة الملك فهد بالمدينة المنورة (7/ 288 - 289 - 290 - 291 - 292 - 293 - 294) في معرض رده على القاضي أبو يعلى حول رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه رؤيا عين قال: وقول ابن عباس قدجمهنا ألفاظه فأبلغ ما يقال رؤية العين: أن ابن عباس أراد بالمطلق رؤية العين؛
هل يوجد الكتاب على الشبكة جزاكم الله خيراً؟
ـ[أبو أسامة الزهراني]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:35 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة أبو أسامة الزهراني http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=822320#post822320)
لو سمحتم يا احبه اريد توجيه لقول شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه بيان تلبيس الجهمية و الذي سأنقله بحروفه
يقول شيخ الاسلام ابن تيميه في بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعتهم الكلامية تحقيق الدكتور محمد البُريدي طبعة الملك فهد بالمدينة المنورة (7/ 288 - 289 - 290 - 291 - 292 - 293 - 294) في معرض رده على القاضي أبو يعلى حول رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه رؤيا عين قال: وقول ابن عباس قدجمهنا ألفاظه فأبلغ ما يقال لمن يُثبت رؤية العين: أن ابن عباس أراد بالمطلق رؤية العين؛
هل يوجد الكتاب على الشبكة جزاكم الله خيراً؟
اخي بارك الله فيك سبق و ان بحثت عن الكتاب في الشبكة ووجدته في صورة PDF لكن لم اعد اجد له رابط يعمل الان!!
احببت ان انبه اني أخطأت أن في ردي الذي اقتبست منه ... وقد رد علي أخي الكريم السني وفقه الله
فبهذا التعديل يتبين ان شيخ الاسلام لا يتبنى القول برؤية القيضة وإن رأى صحة الحديث ... بل هو هنا يعرض ادلة الخصم غير متبنياً ما فهموه منها ...
وفق الله الجميع لكل خير
¥