مما جاء فيها قوله في آخرها: (وقد روى عن السلف أنهم كانوا يقولون: (القرآن كلامُ الله غيرُ مخلوق) وهو الذي أذهب اليه، لستُ بصاحب كلام، ولا أرى الكلام في شيء من هذا الا ما كان عن كتاب الله أو حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه أو عن التابعين. فأما غير ذلك، فإن الكلام فيه غير محمود) اهـ.
فهذا كلام الإمام أحمد في أشد أوقات الفتنة في الوقت الذي يضيق فيه على أهل العلم والسنة وتثار فيه شبه المبتدعة يختار الكف عن القول إلا ما كان عن كتاب الله أو حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه أو عن التابعين. فأما غير ذلك، فإن الكلام فيه غير محمود عنده، وذلك طلبا للسلامة واتباعا لمن قبله.
وقد قلت قبل إن الرد على المبتدعة يحتاج إليه كما هو معلوم لئلا يفتن الناس ويبتلى المتبعون للسنن و قد تقدم قول الإمام ابن عبد البر في تقييد كلام مالك المتقدم - في كراهتِهِ و كراهة أهل بلده الكلام فيما ليس تحته عمل و في كراهتهم الكلام في رأي جهم ونحوه - بأن ذلك مذهب أهل السنة إلا أن يخشوا ضلال العامة أو يطمعوا برد صاحب بدعة عن بدعته.
و من البيان الذي يجب على أهل العلم بيان مذهب أهل السنة و السلف و كشف تلبيس المبتدعة وبيان ضلالهم فكل ذلك مما تدعو إليه الحاجة الملحة أحيانا، ولكن لا بد أن يكون من يبين و يرد الشبهات التي يخشى على الخلق منها ممن رسخت في علوم الشرع قدمه، و إلا فالسلامة أولى، فأنه يسع العالم سلوك طريقة الإمام مالك و سفيان الثوري وسفيان بن عيينة و عبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان و ابن المبارك و يحيى بن يحيى التميمي و الشافعي وأحمد بن حنبل وإبراهيم الحربي وغيرهم، ممن آثروا الكف لا عجزا ولكن تورّعا واتباعا وخوفا من تكثير الشبه وتطويل الكلام فيسعه ذلك لما قدمت من الأدلة والأخبار عن الصحابة كقصة عمر مع صَبِيغ بن عِسْل ولما ذكرت من الأخبار الصحيحات عن جماعة من أتباع التابعين ومن بعدهم ممن أدرك القول بالإرجاء والقدر والتجهم ثم من أدرك بدعة الاعتزال وغيرها.
وما تدعو إليه الضرورة أو الحاجة الملحة يقدَّر بقدره ثم لكل مقام مقال هو به أليق و الاتباع للسنن منجاة عند الاختلاف.
وأوصي الإخوان بتأمل القواعد الثلاث المستنبطة من القرآن العظيم التي ذكرها خاتمة المحققين الشيخ العلامة محمد الأمين صاحب أضواء البيان وقد ذكرتها سابقا ومن أراد السنة وسأل الله تعالى بصدق وإلحاح وبكاء بين يديه أن يرزقه فهمها والعمل بها في هذا الموضع فقمن أن يوفق ويهدى ومن كان همه ماذا قال فلان وفلان فسيشق عليه عند تبحره في العلم ما يراه من اختلاف ودقائق يحار فيها لبه و يلزمه العلم والإنصاف أن يجمع عبارات الأئمة ويفهم موارد اتفاقهم ودقائق اختلافهم ثم ينتهي به الأمر إلى طأطأة رأسه للسنة وطريقة الأئمة من أهل القرن الأول و الثاني.
وقد يأمن الخائف ولو زل لأنه مجتهد و يخاف الجريء ولو أصاب لأنه لم يخف ولم يراقب الله تعالى.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[15 - 04 - 08, 05:14 م]ـ
لعل هذا الرابط له علاقة بالموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83672
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[19 - 05 - 08, 07:49 م]ـ
بارك الله في الجميع.
ـ[أبو أسامة الزهراني]ــــــــ[20 - 05 - 08, 07:56 ص]ـ
نقولات رائعة و فوائد طيبة، جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبدالله قريق]ــــــــ[20 - 05 - 08, 12:46 م]ـ
جزاكم الله كل الخير
وزادكم الله ورعاً وتقوى وخشية
ـ[أبو عبدالله قريق]ــــــــ[21 - 05 - 08, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم
إخواني بارك الله فيكم عندي فكرة طيبةفي هذا الموضوع
وأتمنى من ادارة المنتدى التفكير بها جديا لما فيها فائدة لنا ولكم في الدنيا والاخرة ...
وهو ان يكون منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة منتدى ثابت وباقي المنتديات كما هي دون تغير أي لا يكون هناك مشاركات في منتدى العقيدة،
مع وضع كل المسائل العقائدية في المنتدى لعقيدة اهل السنة والجماعة والشروح عليها وأقوال العلماء فيها المتقدمين والمتأخرين وأيضا وضع اقوال المخالفين لعقيدة اهل السنة والجماعة والرد عليهم من أقوال علمائنا من اهل السنة والجماعة من المتقدمين والمتأخرين دون تدخل طلبة العلم ...
مثال:
عقيدة أهل السنة والجماعة في رؤية الله عز وجل:
1 - ماذا يعتقدون في رؤية الله والأدلة عليها
2 - أقوال العلماء من اهل السنة من المتقدمين و المتأخرين.
3 - أقوال المخالفين ونفصل فيها:
* الأشاعرة وما يعتقدونه في هذه المسألة مع التوثيق بأقوال علمائهم زذكر أدلتهم والرد عليها
* المعتزلة ...... وهكذا
*الصوفية ....... وهكذا
وأيضا اذا كان لأحد الإخوة استفسار يكون هناك مكان للأسئلة وتبعث هذه الأسئلة على الإدارة ثم الإدارة تدرس السؤال ان كان قد اجيب عليه أو فيه سوء ادب مع الله فلا يجاب اما اذا اتى بسؤال جديد فيعرض على المنتدى بان يكون هناك مكان للأجابة عن اسئلة العقيدة.
إخوانا اعلم أنا هذا جهد عظيم ويحتاج إلى وقت طويل لكن والله إن فيه لأجر أعظم وثواب أكبر
ويكفينا تأدبنا مع ربنا عز وجل و حسن التكلم عن ما نعتقده فيه جل وعلى وأن لا نسمح لأحد بالتجرؤ على عدم التأدب عن الله تعالى.
ووالله لو أني كنت أهل لهذا لباشرت به انا بنفسي ثم قدمته للمنتدى لكني لم اصل شاطئ العلم بعد حتى اقول فيه ما لا اعلم فأغرق قبل وصول البحر اصلا.
هذه نصيحة اقدمها للمنتدى لعلهم يدرسوها جيدا وجديا ولا يهملوها.
جزاكم الله عني كل الخير
¥