أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[10 - 03 - 04, 09:52 ص]ـ

جزاكم الله خيرا يا شيخنا الراية - رفع الله قدركم و سدد خطاكم - لردكم على شخصي المتواضع .... و لكن الدولة العثمانية كان لها ميل صوفي واضح و ما زال إخواننا في البوسنة و ألبانيا و البلقان يحكون كيف دخل الإسلام بلادهم على أيدي الدراويش و الطرق الصوفية!! فضلا عن هذا فقد انبرى العلماء العثمانيون للرد على الدعوة الوهابية كما حرض السلطان العثماني حاكم مصر محمد علي باشا للقيام بحملتين عسكرييتين ضد الوهابيين و اخضاعهم.

أنا واثق بأن الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - لم يبغ الخروج على الخلافة لكن المشكلة الحقيقية أن الخلافة نفسها اعتبرت الدعوة الوهابية خروجا عليها!!

ـ[المضري]ــــــــ[10 - 03 - 04, 09:03 م]ـ

أخي الدكتور هشام ,,

عندما بدأ الشيخ محمد دعوته في بلاده لم يكن للعثمانيين أية تواجد عسكري أو سياسي مباشر أو غير مباشر في المنطقة , وإنما كان يدير دفة السياسة في بلاده "نجد" مجموعة من الامارات الصغيره المتجاورة التي تحكمها عوائل سياسية مستقلة تماماً عن الحكم العثماني , وأقرب إمارتين عربيتين كانت تتبع النفوذ العثماني (إمارة الرشيد في حائل , وإمارة العريعر في الأحساء) كانت تبعد عن بلاده الدرعيه "في وسط نجد" مالايقل عن 300 كلم.

وأول محاولة عسكرية "عثمانية" للتوغل في منطقة نجد ومحاولة ضمها للنفوذ السياسي العثماني كانت في مايسمى بـ"حصار الدرعية" في عام 1333 هـ بقيادة إبراهيم باشا , أي بعد وفاة الشيخ محمد طيب الله ثراه بـ 27 عاماً!

بخصوص الإستعمار البريطاني! فمن المعروف كحقيقة تاريخية ثابته أن الإستعمار البريطاني للبلاد العربية لم يكن له اية وجود مطلقاً في زمن الشيخ محمد , وبعض الناس من خارج الجزيرة العربية يخلط دائماً بين الدولة السعودية الأولى التي ساعد الشيخ محمد في إنشاءها وكانت من أنجح التجارب الإسلامية في الحكم , وبين الدولة السعودية الثالثة التي قامت بعد وفاة الشيخ محمد بـ 114 عاماً تقريباً في زمن بلغ فيه الإستعمار البريطاني أوسع مداه.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[11 - 03 - 04, 03:19 ص]ـ
الأخ الفاضل العمري

لكن ألم يحدث صدام بين الدولة السلفية الأولى وبين بعض ولاة الدولة العثمانية مثل والي البصرة و ولاة الحجاز، قبل مجيء إبراهيم باشا؟

ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[13 - 03 - 04, 05:40 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لى ملحوظة حول هذا الموضوع
و هو أن نلتزم عندما نجرح أحد الأشخاص كالبوطي أن لا يجرمنا شنئانه أن نعدل معه فنذكر ما له كما تذكرون ما عليه فهذا أقرب للتقوى و لو على سبيل الرثاء!!
فالرجل مثلا له كتاب فقه السيرة النبوية و هو كتاب جيد و له غير ذلك
فإذا ذكرنا مثالب الرجل وحدها قد نصرف الناس عن كل ما كتب الرجل و قد يوجد بها ما لا يوجد بغيرها
و الله أعلم

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 03 - 04, 05:54 ص]ـ
ليس كتابه "فقه السيرة النبوية" بجيد بل هو كتاب سيء

وقد بين ذلك محدث الشام الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه:

"الدفاع عن الحديث والسنة والرد على جهالات الدكتور البوطي في كتابه فقه السيرة"

ـ[العوضي]ــــــــ[13 - 03 - 04, 05:56 ص]ـ
هذه الروابط لعلها تفيدكم

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=25577&highlight=%C7%E1%C8%E6%D8%ED

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=25987&highlight=%C7%E1%C8%E6%D8%ED

وهذه تبيهات الشيخ ابن باز رحمه الله له

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=25306&highlight=%C7%E1%C8%E6%D8%ED

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته