وتحت هذا العنوان تضمن الحوار خلطاً واضحاً متعمداً بين التوسل بالموتى والأحياء وفهماً مغلوطاً لما ورد في كتاب الله وسنته والسيرة النبوية وسيرة الصحابة والتابعين فافترى على كتاب الله بتفسير مغلوط لآيات القرآن فزعم أن قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة" .. معناه جواز أن تكون هناك (واسطة) حسب تعبيره نتقرب بها إلى الله .. ويبدو أنه لم يقرأ في التفاسير معنى والوسيلة التي وردت في القرآن في آيتين، الأولى سورة المائدة: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) "والآية الثانية في سورة الإسراء " أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57) و الوسيلة التوصل إلى الشيء برغبة، وورد في العديد من كتب التفسير أن حقيقة الوسيلة إلى الله تعالى مراعاة سبيله بالعلم و العبادة، و تحري مكارم الشريعة، وقال الشنقيطي رحمه الله أن جمهور العلماء أجمع على القول: " المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى؛ لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى الله تعالى، ونيل ما عنده من خير الدنيا والآخرة.
وأصل الوسيلة: الطريقة التي تقرب إلى الشيء، وتوصل إليه وهي العمل الصالح بإجماع العلماء؛ لأنه لا وسيلة إلى الله تعالى إلا باتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، وعلى هذا فالآيات المبينة للمراد من الوسيلة كثيرة جدّاً كقوله تعالى: (وَمَآ ءَاتَـ?كُمُ ?لرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـ?كُمْ عَنْهُ فَ?نتَهُواْ)، وكقوله: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ?للَّهَ فَ?تَّبِعُونِى)، وقوله: (قُلْ أَطِيعُواْ ?للَّهَ وَأَطِيعُواْ ?لرَّسُولَ)، إلى غير ذلك من الآيات.
وإذا نظرنا إلى المقال الموقع باسمه في (المصري اليوم) نجد أن صالح ابو خليل تجاوز حدوده فوصف حب الله بألفاظ حاشا لله أن نستخدمها في حق الله فاستخدم ألفاظ العشق والسكر والهيام .. كما فسر العبادة في قول الله تعالى "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" بأن معناه ليعرفون فذهب بآيات الله إلى غير معناها وقال في كلام الله بما يخالف حقيقته!!
وزاد صالح ابو خليل في جهالاته فقال في سيرة الصحابة بنقيض مدلول السيرة فاستدل باستسقاء الصحابة بالعباس رضي الله عنه عندما حل الجفاف بالمسلمين في عهد عمر على أنه جواز التوسل بالرسول وأولياء الله والصحيح أنه دليل على عدم جواز التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم وبمن توفاه الله من صحابته، ولو كان التوسل بالرسول جائز شرعاً لما توسلوا بالعباس و كان الأولى أن يتوسلوا برسول الله صلى عليه وسلم!!
3 - كذب الضال المضل صالح ابو خليل على رسول الله وفسر حديث "لا تشد الرحال إلا لثلاث .. " فقال إن مقصد الحديث في فضل ثواب الصلاة في هذه المساجد، وتأسيساً أفتى بجواز شد الرحال للأضرحة وزيارة قبور الأولياء وآل البيت وإقامة الموالد لهم (!!) مع أن الحديث النبوي صريح في قوله صلى الله عليه وسلم: لا تشد الرحال إلا لثلاث .. " ولكن المدعو صالح ابو خليل قال في تفسيره بما لم يقل به أي عالم من العلماء الثقات!!
ومن تعمده الإضلال خلط المدعو ابو خليل بين مشروعية زيارة القبور وبين مشروعية زيارة الأضرحة وما تصحبه هذه الزيارت من جهالات مثل الطواف بالأضرحة والتبرك بها والنذر لها .. وقد زاد بعض الجهلاء في تقديم خطابات مكتوبة يتم إلقاؤها داخل السور المحيط بالضريح متضمنة حاجات الزائرين من المدفون أسفل الضريح وهذا ما يحدث فعلاً من الزائرين لضريح الإمام الشافعي بالقاهرة!!
4 - تحدث الضال المضل عن الكشف والكرامات بلا علم فأثبت الكرامة والكشف لكل من يدعي الولاية، وقد اراد أن يستفيد من حديثه لإثبات ما يدعيه من كشف وكرامة وتحدث عن حب آل البيت بعد أن نسب نفسه إليهم وتحدث عن الإمام ابن تيمية وكأنه أنكر حب آل البيت وقال إن ابن تيمية خالف إجماع الأمة (!!!) في حديثه عن الصوفية!!
وأبلغ رد على الفهم السقيم في موضوع الكرامات قول الإمام الشافعي رحمه الله:" لو رأيتم رجلاً يسير في الهواء، أو يمشي على الماء لا تقبلوا منه دعوى الولاية حتى تعرضوا أعماله على الكتاب والسنة "!!
ولن تكفينا عشرات الصفحات في الرد على الترهات التي نطق بها المدعو صالح ابو خليل ونكتفي بالرد الموجز على بعضها .. في سطور أقدمها معذرة إلى ربي جلت قدرته وسبحانه وتعالى عما يشركون.
أحمد هريدي محمد
صحفي مصري
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 10, 01:44 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
انظروا لموقع الإسلاميون- التابع لموقع اسلام أون لاين- وهو يروج لهذه الخزعبلات والضلالات بمن يدعى أنه صحفى
هذه هى المقدمة فقط
صالح أبوخليل .. "ملك" على عرش الصوفية بمصر ( http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1256034091041&pagename=Islamyoun%2FIYALayout)!!!!
سبحان الله بداخل هذا المقال المذكور كتب فيه:
...
تدافعت وتلاطمت وسط الكتل البشرية من كافة الأعمار والمستويات والأنواع من شباب وفتيات وأطفال وشيوخ، من يرتدي البذلة والكرافيت، ومن يرتدي السديري والجلباب، ومن ترتدي الجينز والنظارة السوداء، ومن ترتدي الخمار والعباءة ... خليط فسيفسائي يكثر بينهم فئة الشباب الريفيين والحضريين يرتدون ثيابًا حديثة، وقليل منهم من ذوي اللحية والجلباب وكثيرات منهن متبرجات.
فالحمد لله أن أهل السنة لا مكان لهم عند أهل البدع
¥