ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[03 - 12 - 06, 03:31 م]ـ
بوركت يا أخانا
ـ[أحمد العمري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 09:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[21 - 05 - 07, 05:05 م]ـ
الأخ أبو عمر عبد الحكيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً وشرح صدرك و بارك الله فيك وجعل الله تعالى لك ماكتبته لسان صدق في الآخرين وأسأل الله تعالى أن يجعلك من أهله وخاصته
### طلب### من أخيك
كحل أعيننا بأبحاثك الماتعة متعك الله تعالى برؤية وجهه الكريم
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:24 م]ـ
بحث مهم يستحق الرفع.
ـ[عمر فولي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 12:00 ص]ـ
معذرة إخواني فلم أر هذه الردود إلا الآن وجزي الله خيرا سائر الإخوة الأفاضل علي هذه الدعوات وهذه الكلمات العطرة وتقبل الله مني ومنكم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
على هذ الجهد القيم
وجعله في ميزان حسناتك
ـ[السنفراوي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[22 - 08 - 08, 07:52 م]ـ
رفع الله قدرك، وأعلى شأنك، وزادك الله علماً، بحث ماتع
جزاك الله خيرا
ـ[عمر فولي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 04:16 م]ـ
جزيت أخي الكريم خيرا وبارك الله لكم ونفع بكم وأعلي شأنكم، وزادك من فضله وعلمه .. آمين
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[27 - 08 - 08, 04:43 ص]ـ
أخي الكريم عمر فولي، قرأت بحثك النفيس أكثر من مرة واستفدت منه كثيرا، ولكن هناك بعض الأمور تحتاج إلى مناقشة، فهل تسمح بذلك أم لا؟
ـ[عمر فولي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 01:33 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم تفضل وتحدث وقل ما شئت، فالحق أحق أن يتبع. والدين النصيحة
فمن متابعتي لكتاباتكم وجدت سمو الأخلاق وحسن الأدب. تفضل يا أخي ولا حرج
والسلام عليكم
ـ[ابو الزهراء]ــــــــ[27 - 08 - 08, 03:40 م]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[05 - 09 - 08, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعنا بعلمك، أشكرك على تواضعك، وأعتذر عن التأخر في الرد.
من المسائل التي تمنيت أن أستفيد بمناقشتك فيها مسألة اختيار قراءة منفردة من مجموع القراءات العشر.
فقد قلت في أول بحثك النافع:
فالقراءة مبناها علي الاختيار وهذا ما عليه العلماء وسلف الأمة، ولا يدل ذلك علي أن يقرا كل أحد باختيار من عنده فالمسألة لها ضوابط وشروط، وها نحو نتناول هذه الضوابط والشروط وعدة جوانب أخري.
ومفهوم هذا الكلام أنه قد يجوز الاختيار اليوم ولكن بشروط وضوابط يبينها البحث، ولكنك قلت بعد ذلك:
والسؤال الآن: هل يجوز لنا أن نختار قراءة معينة الآن؟؟
لا يجوز لقارئ كائنا من كان أن يختار قراءة منفردة من مجموع القراءات العشر أو من غيرها، مثلا يأتي بأحرف من قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وغيرهم من القراء ويركب قراءة ويقول هذا اختياري، فقد انقطعت الاختيارات بعد القراء العشر، أي لا قراءة فوق قراءة هؤلاء، قال ابن الجزري " وقال الإمام الكبير الحافظ المجمع على قوله في الكتاب والسنة أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني في أول غايته: أما بعد فإن هذه تذكرة في اختلاف القراء العشرة الذين اقتدى الناس بقراءتهم وتمسكوا فيها بمذاهبهم من أهل الحجاز والشام والعراق، ثم ذكر القراء العشرة المعروفين، وقال شيخ الإسلام ومفتي الأنام العلامة أبو عمرو عثمان بن الصلاح رحمه الله من جملة جواب فتوى وردت عليه من بلاد العجم ذكرها العلامة أبو شامة في كتابه المرشد الوجيز أشرنا إليها في كتابنا المنجد: يشترط أن يكون المقروء به قد تواتر نقله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآناً واستفاض نقله كذلك وتلقته الأمة بالقبول كهذه القراءات السبع لأن المعتبر في ذلك اليقين والقطع على ما تقرر وتمهد في الأصول فما لو يوجد فيه ذلك كما عدا السبع أو كما عدا العشر فممنوع من القراءة به منع تحريم لا منع كراهة انتهى. " ا. هـ
والشاهد: قوله" فما لو يوجد فيه ذلك كما عدا السبع أو كما عدا العشر فممنوع من القراءة به منع تحريم لا منع كراهة انتهى." فالمنع في هذا الأمر منع تحريم وأيضا هو خرق للإجماع لأن القراء لم يأخذوا بأي قراءة لم تذكر في مصادر ابن الجزري في النشر.
¥