ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[26 - 11 - 06, 08:27 م]ـ
فيا سبحان الله يا شيخ عبد الرحمن؛ إجماع ادعاه الشافعي، وابن حبيب، وابن وهب، والباجي، وعياض، وابن عقيل الحنبلي، وسلمه ابن القيم، والتاج السبكي، والعز ابن عبد السلام، والحصكفي، والسخاوي، والسيوطي، والمناوي، والتاج الفاكهي، ونص عليه ابن أبي جمرة، وسلمه ابن الحاج في المدخل؛ كيف تشككون فيه، وتردونه؟، هذا لا يكون ...
اتق الله يا رجل
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 05:01 م]ـ
اتق الله يا رجل
جزاك الله خيرا، اللهم ارزقنا تقاك، واجعلنا ممن ذُكر فنفعته الذكرى ...
ما هو هذا الإجماع الذي ادعاه الشافعي وابن حبيب وو .. ؟ هل نقل عنهم الإجماع على تفضيل القبر على سائر البقاع؟
أرجو أن توضح هذه النقطة مع النقل عنهم, فإن نقلت عن الشافعي ولو قول له أن القبر أفضل فمن وجهة نظري تتم لك الحجة .. لأن ذلك يعني وجود النقل في ذلك عن الشافعي مع عدم وجود النقل عمن خالفه في عصره
أخي الكريم، بارك الله فيك، قال الشوكاني في نيل الأوطار: 5/ 99 في معرض المفاضلة بين مكة والمدينة: "قال القاضي عياض: إن موضع قبره (صلى الله عليه وسلم) أفضل بقاع الأرض، وإن مكة والمدينة أفضل بقاع الأرض، واختلفوا في أفضلها ما عدا موضع قبره (صلى الله عليه وسلم) فقال أهل مكة والكوفة والشافعي وابن وهب وابن حبيب المالكيان إن مكة أفضل وإليه مال الجمهور، وذهب عمر وبعض الصحابة ومالك وأكثر المدنيين إلى أن المدينة أفضل، واستدل الأولون بحديث عبد الله بن عدي المذكور في الباب".
قلت فهو نص على اتفاق أهل مكة والكوفة والشافعي وابن وهب وابن حبيب، على أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم خير البقاع، واختلفوا هل تصبح المدينة خير البقاع لمجاورتها له ... النص واضح .. واعذروني لأنني ظننت أنني أثبته أعلاه، ولم أكن أثبته ... وبقية الأسماء مذكورة في مداخلة أحد الأخوة أعلاه .. ويزاد عليها قول شيخ الإسلام ابن تيمية الذي أثبته أعلاه ... فلا أعلم مخالفا في الموضوع أصلا ...
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 08:13 م]ـ
فيا سبحان الله يا شيخ عبد الرحمن؛ إجماع ادعاه الشافعي، وابن حبيب، وابن وهب، والباجي، وعياض، وابن عقيل الحنبلي، وسلمه ابن القيم، والتاج السبكي، والعز ابن عبد السلام، والحصكفي، والسخاوي، والسيوطي، والمناوي، والتاج الفاكهي، ونص عليه ابن أبي جمرة، وسلمه ابن الحاج في المدخل؛ كيف تشككون فيه، وتردونه؟، هذا لا يكون ... [/ COLOR]...
قال الشوكاني في نيل الأوطار: 5/ 99 في معرض المفاضلة بين مكة والمدينة: "قال القاضي عياض: إن موضع قبره (صلى الله عليه وسلم) أفضل بقاع الأرض، وإن مكة والمدينة أفضل بقاع الأرض، واختلفوا في أفضلها ما عدا موضع قبره (صلى الله عليه وسلم) فقال أهل مكة والكوفة والشافعي وابن وهب وابن حبيب المالكيان إن مكة أفضل وإليه مال الجمهور، وذهب عمر وبعض الصحابة ومالك وأكثر المدنيين إلى أن المدينة أفضل، واستدل الأولون بحديث عبد الله بن عدي المذكور في الباب".
[/ COLOR]...
ان كنت فهمت من كلام الشوكاني هذا ان الشافعي وابن وهب وابن حبيب حكوا الاجماع في هذه المسالة فانا لله وانا اليه راجعون
وان كنت فهمت من قول ابن عقيل في الفنون "فأما والنبي صلّى الله عليه وسلّم فيها - أي في الحجرة - فلا والله، ولا العرش وحملته ولا الجنة".
انه يحكي الاجماع فلا حول ولا قوة الا بالله
وكنت قد كتبت لارد عليك فيما سبق
اما وقد وصل الامر الى هذا الحد من كيل حكاية الاجماع ونسبتها الى ائمة اهل العلم بلا بينة ولا برهان فالكف احمد
وقد تبين مصداق ما ذكرت سابقا في اول مشاركة لي في هذا الموضوع وبالله التوفيق.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[29 - 11 - 06, 06:25 ص]ـ
يا أخي حمزة الكتاني أنصحك تترك المنافحة عن الصوفية وتبني منهجهم!!!!!!! فعندهم طوام وطوام فاحذر من الصوفية نصيحة لله واتبع المنهج السلفي
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[29 - 11 - 06, 10:07 م]ـ
يا أخي حمزة الكتاني أنصحك تترك المنافحة عن الصوفية وتبني منهجهم!!!!!!! فعندهم طوام وطوام فاحذر من الصوفية نصيحة لله واتبع المنهج السلفي
أخي الكريم، أنا لا أنافح عن الصوفية، وأعلم أن الصوفية لن يدخلوا معي في قبري، نحن نتحدث عن مسألة علمية، نوقشت من قديم، وأُقحمت فيها وأنا لا أريد، ثم تبين أن جمهور الأمة يقولون بها سلفا وخلفا، فإنا هنا من يتبع "النهج السلفي"، وهذه إنما مناقشة علمية، ولو تبين لي خلاف ما ذكرته لرجعت إلى الحق عاجلا دونما احتشام، فالحق أحق أن يتبع ..
وقد طلبت من الأخوة أن يذكروا خلافا قبل الباجي فلم يأتوني بشيئ، بل وقفت على دعوى الإجماع من الشوكاني وغيره، واتفاق أهل مكة والكوفة والشافعي وابن حبيب وابن وهب على ذلك، وهم من السلف الصالح وأهل الحديث كما لا يخفى ...
¥