ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[22 - 08 - 04, 09:05 ص]ـ
بارك الله فيكم
الكتاب طبع في مجلدين بدار الصحابة بطنطا
الطبعة الأولى 1416
وهذه صورة غلاف الكتابالاخ عبد الرحمن الفقيه ___ وفقه الله
هل طبعة دار الصحابة أفضل طبعة؟
ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[23 - 08 - 04, 09:12 ص]ـ
لقد كنت بالأمس (الأحد 6/ 7/1425) مع الشيخ موفق، و قد أخبرني أن رسالته عن الشيخ الفقي قد أعطاها للشيخ زهير الشاوش للطبع قبل فترة طويلة، ثم اتصل على الشيخ زهير مرة أخرى فوجد الشيخ قد نسي لكبر سنه، و الشيخ موفق يحاول طباعتها مرة أخرى في أحد دور النشر هنا في السعودية و قد تصدر فريبا.
ـ[المقرئ]ــــــــ[23 - 08 - 04, 12:41 م]ـ
اطلعت على الكتاب والمخطوط غير كامل فأوله ناقص نقصا كبيرا وفيه مباحث مهمة
والقرطبي كعادته في تنوع مصادره وطول نفسه ولكن الكتاب يحتاج إلى عناية كبيرة في تصحيح الأخطاء العقدية التي وقع بها غفر الله له وتجاوز عنه وأسكنه فسيح جناته
فليت أحد أهل العلم ينبري لإيجاد نسخة كاملة ويعلق على المواضع العقدية، والقرطبي رحمه الله تحسر كثيرا على أمثال هذه المسائل وذكر حيرته واضطرابه في هذه المسائل ولما تقرأ كلامه تحس بحزنه وألمه
وقد ذكر المحقق أن المخطوط هدية من الشيخ المحقق البارع درة مصر الشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله
المقرئ
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 11 - 05, 01:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تصحيح للخطإ
قد فهمت من كلام أخي الشيخ أبي عبدالعزيز موفق ابن كدسة الغامدي أن الكتاب الذي يعمل عليه في رسالته للعالمية هو كتاب " الأسنى " للقرطبي رحمه الله تعالى، فاتضح أنه غيره وأن الكتاب هو كتاب " الأمد الأقصى في شرح أسماء الله الحسنى " لابن العربي المالكي الإشبيلي صاحب عارضة الأحوذي، وأحكام القرآن وغيرهما رحمه الله تعالى
وقد التقيت به في الحرم هذا العام 1426 وتناقشت معه حول الكتاب وذكرت له ما كنت كتبته سابقا في الملتقى وأن الكتاب مطبوع كما ذكر شيخي أبوعمر عبدالرحمن الفقيه ووضع صورة الكتاب هنا، ولكنه أكد أن الكتاب لم يطبع وأنه ذهب بالمخطوط هو وشيخي أبوعمر لمن ينسخها فاستغربت ذلك، فلما استفصلت منه ذكر لي أن الكتاب الذي يعمل عليه هو كتاب ابن العربي وليس كتاب القرطبي المطبوع.
و لا يستغربن أحد طول الفاصل ما بين اللقائين فإني كنت في خلوة _ وجه مبتسم _ جاوزت تسعة أشهر، لم أستطع مقابلة أبي عبدالعزيز أو غيره للتأكد من المعلومة التي ذكرتها، فلما التقيت به بادرت بسؤاله والتأكد منه، فالحمد لله على كل حال.
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[07 - 11 - 05, 10:14 م]ـ
يخبرني أحد الناس المتذبذبين بين السلفية و غيرها ان الشيخ حامد الفقي كفر الامام أبو حنيفة ثم رجع!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 03:24 م]ـ
المذكور من رجوع الشيخ أحمد شاكر عن رسالته أرجو تبيين حجته ..
والذي ذكره الشيخ شاكر لم يكن موقفه وحده بل موقف عدد من علماء نجد وهو موقف استمر إلى وفاة الشيخ الفقي فيما أعلم ..
ـ[أبو البركات]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:33 ص]ـ
تعليقا على كلام الاخ عبد الرحمن الفقيه ___ وفقه الله
بالنسبة للرسالة الى كتبها الشيخ العلامة أحمد شاكر رحمه الله (بيني وبين حامد الفقي)
فقد تراجع عنها الشيخ العلامة أحمد شاكر رحمه الله 0
وكان سببها كما ذكر الشيخ أحمد شاكر في مجلة الهدى النبوي (التى كانت تصدرها جماعة أنصار السنة المحمدية وحلت بدلا منها مجلة التوحيد)
أن هذه الرساله كتبها نتيجة لأمور وقعت بينهما ظنها الشيخ شاكر رحمه الله على غير ماظهر له عندما اجتمعا وكتبا في مجلة الهدى النبوى 0
والامانة تقتضى توضيح ذلك 0 وأيضا تقتضى ذلك من الناشر
أورد القصة كلها الشيخ أحمد شاكر في كاتبه "كلمة الحق" وهو عبارة عن مقالات له وادرج ايضا فيها تعقيب الشيخ حامد الفقي ورد الشيخ احمد شاكر على التعقيب
وكانت بسبب تعليق من الشيخ حامد الفقي على كلام لشيخ الإسلام في جزئية رؤية الجن وقد نبه الشيخ حامد الفقي على ذلك من قبل احمد شاكر وبعد ذلك نشر الشيخ الفقي مقال توضيحي وشرح فيه اللبس في تعقيبه على شيخ الإسلام
رحمهم الله جميعا علماء سلفيين واسكنهم فسيح جناته
ـ[ابو رحمة]ــــــــ[19 - 08 - 10, 04:18 ص]ـ
ما هو الدليل على تراجع الشيخ أحمد شاكر عن كلامه فى الشيخ حامد الفقى
بارك الله فيكم