ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[14 - 07 - 09, 12:43 م]ـ
الأخ / محمد الأمين
أما قولكم " فعندما يقول لي أحد الإخوة: هل أحضر دروسا مع الجماعة الفلانية، أقول احضر دروساً في الموضوع الفلاني وتجنب هذه المواضيع لأن عندهم تقصيراً فيها. أما لو أهدرنا كل عالم يصدر منه خطأ، فقد أهلكنا عوام المسلمين وأبعدناهم عن الدين كله! وليس هذا من النصح في شيء بارك الله بك. "
أقول: هذا من التلبيس على المسلمين وليس من النصح لهم ونصوص السلف في التحذير من أهل البدع والبعد عنهم كثيرة ولايكون دعوى الرقائق والمواعظ سبيلاً لتلميع المبتدعة وإلا لم يكن فائدة من التحذير من الصوفية أهل البدع حيث انه لديهم جانب الوعظ والدعوة الاسلامية ومنهج السلف يشمل جميع جوانب الحياة وليس بصحيح قول من يقول يؤخذ علم العقيدة من السلفيين وعلم السلوك والرقائق من الصوفية أو من شابههم هذه عملية دس السم في العسل وليس بمنهج قويم وارجع بارك الله فيك الى كلام أهل العلم قديماً وحديثاً والى كلام الشيخ ابن باز وابن عثيمين وباقى أهل العلم االموثوقين الذين أبانوا عوار هذه الفئة الضالة.
ولا أعرف لماذا تقوم بتكذيب من نقل الأخبار عنهم .. ؟ مع أنك لست من أهل الكويت وكما يقال أهل مكه أدري بشعابها وقد كتب بعض الأخوة من الكويت تعقيباً على الموضوع وترمى من ينقل منهم بعبارات تنقص لأهل العلم.
ثم تقوم بسرد الكلام في دعوى الانصاف مع المخالف وهذه كلمة ....
لكن لا توظف ولا توضع في غير مكانها ومن الانصاف مع المخالف بيان ما يقع فيه من بدع ومخالفات وقد تكون شركيات وهذا من الدفاع عن دين الله عزوجل وعقيدة السلف.
لأن من يجالس اهل البدع قد يتلبس ببدعتهم من حيث شعر أو لم يشعر.
وإلا لم تكن في النصوص التى تنهي عن مجالسة أهل البدع فائدة.
ثم أجد من الكتاب المعقبين من يبين لك أخطاء هذه الفئة ثم تقوم بالرد عليه بكلام عام وليس فيه أدله تبرء هذه الجمعية.
ولم تكلف نفسك بالتحقق إن كنت تريد الحق بالاتصال على من يوثق بعلمه من أهل الكويت وسؤاله عن حال الجمعية ومدي ارتباطها بالصوفي / سيد هاشم الرفاعي.
ومدي صحة إقامتها للموالد وغيرها من الاحتفالات البدعية.
ومن المنهج الفاسد أنه لا بأس بالارتباط بمن هذه حاله مادام يحمل مسمى الدعوة الاسلامية ....
فهذا منهج والعياذ بالله يهدم ولا يبني ..
ومعذرة الى جميع الأخوة في في الشدة لأن دين الله مقدم على أي أمر والتحذير من أهل البدع من منهج السلف الذي يجب اتباعه.
نصيحة الى الجميع ....
بالالتفاف الى أهل العلم الموثوقين وسؤالهم والأخذ عنهم حماية لجناب التوحيد والسنة.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[14 - 07 - 09, 01:15 م]ـ
سبحان الله. يا أخي لم تقرأ من الموضوع إلا أول مشاركة؟:)
##
##
والله قرأت الموضوع وممرت على جميع مشاركاته
حتى أتيت على آخره
وأنت متناقض مع نفسك
ـ[القندهاري]ــــــــ[16 - 07 - 09, 10:23 م]ـ
فالسلفيين في الكويت لهم تركيز قوي على بعض نواحي العقيدة (الأسماء والصفات) وهذا من ميزات جماعتهم، لكن عندهم تقصير في الذكر والرقائق يفضي إلى جفاء في الإيمان وغلظة في المعاملة
الحمد لله
والله يا أخي إني أحسن فيك الظن ولا زلت وقد تعجبت غاية العجب من جملتك هذه فالسلفيون في الكوت ولله الحمد من أكثر الناس إهتمام بالدين والعقيدة وهم كذلك من أكثر الناس إهتماما في الذكر والرقائق وهم أرق الناس قلوبا وألينها وفي باب المعاملة فهم قدوة الناس في حسن المعاملة وماذاك إلا لأنهم أهتموا في العقيدة فمن يهتم في العقيدة لابد أن يورث عنده كل هذا وهذا نبينا كان جل إهتمامه في العقيدة ولذا أخرج لنا جيلا من أرق الناس قلوبا وألينها معاملة أما قولك أن السلفيين في الكويت عندهم تركيز قوي على بعض نواحي العقيدة ووضعت توحيد الأسماء والصفات بين قوسين فهذا كذلك خلاف الواقع بل هم قد ركزوا على الدين كله وعلى العقيدة كلها الألوهية والربوبية والأسماء والصفات وكل من يتبع مذهب السلف فلا بد أن يكون قدوة للناس في جميع أموره وأقولها لك وأكررها مرارا وتكرارا السلفيون في الكويت هم قدوة الناس في كل شيء وقد شهد لهم القاصي والداني بل وحتى المخالف والموافق لله درهم وأدعوك لزيارة الكويت لترى السلفيين بأم علينك فليس من رآى كمن سمع ودع عنك بينيات الطريق وما يقوله أعداء السلفية في الكويت فقد أحزنتهم الدعوة السلفية في الكويت فهم في غيهم يترددون وعلى أعقابهم ناكصون جعل الله السلفية وأهلها شوكة في حلوق أهل البدع والريب ولعلي أكون قد ختمت القول معك هداني الله وإياك سواء السبيل والسلام
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[16 - 07 - 09, 10:44 م]ـ
قد رأينا ما فعلوه بالداعية وجدي غنيم، والقصة مشهورة، وهذا يكفي في بيان أخلاقهم.
وأكرر أن عقيدتهم سلفية في الأسماء والصفات فقط، فهم قد أجازوا من قبل الاستعانة بالكافر على المسلم خلافاً للإجماع، وهم يشاركون في مجلس تشريع محارب لله ولرسوله. فأي سلفية هذه وأي توحيد ذاك؟
فأنا أقول نأخذ منهم ما أصابوا فيه فقط، ونترك الباقي، وكذلك مع باقي الجماعات.
¥