الحلواني عن عبد الرزاق ويزيد بن هارون كتب عنه أبي سمعت أبي يقول ذلك سئل أبي عنه فقال صدوق كتب الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسن بن علي الحلواني قدم مصر وحدث بها نحو سنة ثلاثين ومائتين بعد ذلك يحدث عن عبد الله بن نمير وطبقة نحوه حدث عنه احمد بن رشدين وغيره اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال الحسن بن علي أبو محمد زاد ابن خيرون وقيل أبو علي وقالا الخلال المعروف بالحلواني سمع يزيد بن هارون وعبد الرزاق بن همام وعبد الله بن نمير وأبا اسامة وزيد بن الحباب وأبا عاصم النبيل وعفان بن مسلم ومحمد بن عيسى بن الطباع زاد ابن خيرون وعبد الصمد بن عبد الوارث وقالا روى عنه محمد بن أبي عتاب الاعين ومحمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي وابراهيم الحربي وأبو داود السجستاني واحمد بن علي الابار ومحمد بن هارون بن المجدر وكان ثقة حافظا وورد بغداد قال: وأنا هبة الله بن الحسن الطبري أنا محمد بن عبد الله بن القاسم أنا محمد يعني ابن احمد بن يعقوب بن شيبة نا يعقوب قال الحسن بن علي يعني الخلال كان ثقة ثبتا متقنا قال: وأنا الازهري أنا عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن احمد بن يعقوب نا جدي قال الحسن بن علي الحلواني صاحب حديث متقن يتفقه
قال وأنبأنا محمد بن احمد بن رزق أنا أبو علي بن الصواف نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سألت أبي عن الحسن بن الخلال الذي يقال له الحلواني قال ما اعرفه بطلب الحديث وما رأيته يطلب الحديث قلت انه يذكر انه كان ملازما ليزيد بن هارون فقال ما اعرفه إلا انه جاءني إلى ها هنا يسلم علي ولم يحمده أبي ثم قال يبلغني عنه اشياء اكرهها ولم اره يستخفه وقال أبي مرة أخرى وذكره فقال أهل الثغر عنه غير راضين أو كلاما هذا معناه قال وأنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على بشر بن احمد الاسفرايني قال لكم أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي بلغني أن الحلواني الحسن بن علي قال أني لا اكفر من وقف في قرن فتركوا علمه قال أبو سليمان سألت أبا سلمة بن شبيب عن علم الحلواني فقال يرمى في الحش ثم قال أبو سلمة من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر قال ونا الحسن بن علي الجوهري إملاء نا علي بن محمد بن الفتح الاشناني نا احمد بن عبد الرحمن البزوري قال سألت الحسن بن علي الحلواني فقلت أن الناس قد اختلفوا عندنا في القرآن فما تقول قال القرآن كلام الله غير مخلوق وما نعرف غير هذا {وزاد المحقق: مات في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومئتين قاله الذهبي في سير الاعلام}
وبارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[18 - 05 - 05, 11:55 ص]ـ
أمَّا صاحب هذه القصة التي تُشَمُّ منها رائحة القبورية، والغلو في الأموات الصالحين، فهو رجل آخر اسمه: الحسن بن علي أبو علي الخلال المعروف بالحلواني! وهو من طبقة متقدمة عن طبقة الأول، و له ترجمة في تاريخ الخطيب (5/ 112)، ..
هل هذا كلام الخطيب؟!
كان المتعين عليك _ وفقك الله - إذا بان الخطأ = أن تترحم عليه، وتستغفر له، لا أن تسوق ترجمته من كل هذه الكتب فلا داعي لذلك البته، فهو خارج الموضوع جملة وتفصيلا، وإنما أدخلته أنت خطأ.
ـ[محمد الاثري]ــــــــ[19 - 05 - 05, 01:44 ص]ـ
خيرا بارك الله فيك اخي الشيخ عبد الرحمن السديس
ونسال الله ان يغفر لنا وله ولكم ويرحمنا واياكم وسائر المسلمين
ـ[الطنجي]ــــــــ[21 - 05 - 05, 02:01 م]ـ
ما ذكره الأخ الكريم: حارث همام جيد للغاية، نفعه الله ونفع به.
وأزيد شيئا لعله يكون ذا نفع.
فأقول وبالله التوفيق:
هذه القصة المذكورة عن ابن خزيمة، رحمة الله عليه، لا يشك ذو علم وإنصاف أنها مخالفة لطريقة الجم الغفير من أئمة السنة، فإيرداها لا يخلو من أن يكون على أحد وجهين:
ـ الوجه الأول: أن تورد قصته:
¥