أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[12 - 05 - 09, 01:28 ص]ـ

ليس معنى وجود شيئ يخالف ماعليه الناس يكون مدسوسا على صاحبه

فهذا الروح لشيخ الاسلام ابن القيم ,والكبائر لصنوه, ورسالة الصلاة لامامنا رحمه الله ورضى عنه

وفى الموطأ "ص304" "كتاب الصيام" قال مالك رحمه الله:من أكل أو شرب فى رمضان ساهيا أو ناسيا أو ماكان من صيام واجب عليه أن عليه قضاء يوم مكانه

كتاب صيام التطوع "ص306" قال يحيى سمعت مالكا يقول: من أكل أوشرب ناسيا فى صيام تطوع فليس عليه قضاء. وليتم يومه الذى أكل فيه أو شرب وهو متطوع ولا يفطره.وليس على من أصابه أمر يقطع صيامه وهو متطوع قضاء اذا كان انما أفطر من عذر غير متعمد للفطر

وقد روى الامام حديث من أكل أو شرب ناسيا

أما من جهة الفتوى فمعلوم ما لائمتنا من قديم وحديث؛وما امامنا الشافعى منا ببعيد

والسلام [/ color]

ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[12 - 05 - 09, 01:35 ص]ـ

ثم شيخ الاسلام رحمه ورضى عنا وعنه قد عقد فصلا بعده مباشرة فى موت الخضر عليه من الله السلام

فلما لم ينوه عليه صاحبنا؟

ظنى أنه غير متعمد

والله أعلم

أبو عمرو

ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:11 ص]ـ

ولعلى أنقل ما سطره شيخ الاسلام رحمة عليه فيما بعد

ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:29 م]ـ

ولعلى أنقل ما سطره شيخ الاسلام رحمة عليه

ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 01:25 م]ـ

أذكر أن الشيخ /عبد الكريم الخضير -حفظه الله تعالى! تعرض لهذه المسألة في شرحه لكتاب التجريد الصريح الذي تثبه إذاعة القرآن الكريم.

ويعلق في ذاكرتي من كلامه حفظه الله:

أنه لا ينبغي أن ينسب القول بحياة الخضر لشيخ الإسلام، لأنه مخالف لما جاء عنه في مواطن أخرى من كلامه، ثم إن أصحابه والقريبين منه كابن عبد الهادي وابن القيم نقلوا عنه أنه يقول بموته، فينبغي أن يكون القول بموته هو ما ينسب إليه" انتهى

كلامه بالمعنى ومن ذاكرة ضعيفة، لكن فيه المقصود إن شاء الله!