ـ[محمد الناصري]ــــــــ[16 - 12 - 04, 10:06 م]ـ
دعونا من عقيدة أحمد بن الصديق فهي أشهر من نار على علم.
لكن الحق أن رجل له دراية دقيقة بعلوم الحديث.قد لا يدانيه فيها كثير ممن يشار اليه بالبنان مع ملاحظة زمن اشتغال الشيخ بهذا الفن ...
وما أدري الأمور العظيمة التي تشغل الأستاذ علي حسن عن اتمام ما بدأه من ردود علمية على الغماريين .... ففي حدود اطلاعي البسيط لا أعلم له مشاريع علمية.اللهم الا ردود مكررة مجتها الأسماع .. اللهم الا أن يكون صحيح رياض الصالحين.
ولي رأي أيها الأحبة أن من يتصدى للرد على أكابر زمانهم ولو ممن رمي بالابتداع شرطه أن يكون
مقدما في الفن الذي يتكلم فيه على أقل تقدير.
وفقنا الله واياكم لسلوك الجادة.
ـ[نعيم بن حماد]ــــــــ[17 - 12 - 04, 12:05 ص]ـ
فضيلة الشيخ داعية التوحيد / خالد الأنصاري
نصر الله به الدين وقمع به المبتدعة الضالين.
جهدك مذكور ومشكور في جمع ضلالات وانحرافات داعية البدعة أحمد الغماري عليه من الله ما يستحق، وهو عمل مبارك، لا ريب أنه أخذ من وقتك الكثير، فلا حرمك الله الأجرعلى نصرتك وغيرتك على التوحيد، وأرى أن تواصل أيها المبارك ولا تكترث لتشغيب المشغبة الأغمار.
وأدعو الأحبه أنصار التوحيد من أعضاء المنتدى أن يشاركوا بالتأييد والتعليق الهادف، ولا يخذلوا من بذل وقته وجهده لجمع هذه الضلالات ليحذرها طلاب العلم (والعلم رحم بين أهله) وأما مقولة من يقول بأن هذا الغماري عالم في علم الحديث فأقول لو كان عالماُ حقيقة بالحديث لاتبع عقيدة السلف الذين هم أهل الحديث، وعلمه الذي يقال عنه لا يشفع له أبداً،
فلا يقاس المرء بما حفظ أو عرف أو ألف، بل بالإتباع لا الإبتداع، فدعونا من ترديد
أن الغماري عالم بالحديث، وأحبوا دعاة التوحيد وانصروهم تنصروا هذا الدين
رزقنا الله وإياكم البصيرة في الدين،،،
ـ[عصام البشير]ــــــــ[17 - 12 - 04, 11:45 ص]ـ
ذكروا في ترجمة الفخر الرازي أنه كان يورد الشبهة نقدا ويحلها نسيئة.
وأنا لا أرى داعيا البتة لأن ينشر في منتدانا هذا كلام فيه تنقص من الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه، إلا أن يرد عليه ردا علميا كافيا شافيا.
فالمنتدى يدخله كل أحد، وكتاب الجؤنة غير مطبوع، وبالتالي لا يعرف ما فيه من المخازي والشبهات غير القليل من الناس، فما الفائدة من نشره - أو نشر بعضه - بين المسلمين، عاميهم وعالمهم.
أما مع الرد الوافي، فلا بأس.
وأما مع ''لا تعليق'' فلا ثم لا ...
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[17 - 12 - 04, 12:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من يدخل الملتقى فأحسبهم طلاب علم , وليس لأهل الهوى والبدعة مكان هنا , فلسان حال الغماري ينطق , وحسبي أنه يرد على نفسه ولو انقضى أجله.
وأما عن كلمة " لا تعليق " , فإني لن أذكرها مرة أخرى , وموضوعي هذا للنقاش , وليس للإطلاع.
خالد الأنصاري.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[17 - 12 - 04, 01:51 م]ـ
أقول:
نشر الشبهات والضلالات - خاصة الطعن في الصحابة - يحتاج إلى رد قوي محكم.
ـ[الفهم الصحيح.]ــــــــ[17 - 12 - 04, 01:55 م]ـ
المصلحة الشرعية تقتضي الإعراض عن هذا، أو إتباعه بما يبطله، والخوف على من يقرأه وليس متأهلا، أو أن يستفيد من هذه النقول من لا يعرفها.
والغماري شيخ مشايخ أغلب من في الملتقى بطريقة أو بأخرى، وإن كان الجميع - بما فيهم أخوك عصام - يتبراؤن من قوله هذا وغيره، ويستعيذون بالله من شره وضلاله. فتنبه أخي بارك الله فيك.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 12 - 04, 02:18 م]ـ
(قال أحمد في " مسنده ": حدثنا زيد بن الحُباب , حدثني حسين , ثنا عبدالله بن بريدة , قال
...... )
هذا اسناد خراساني
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[17 - 12 - 04, 05:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
فإني أشكر الإخوة المشايخ الكرام على هذا التفاعل القيم , والمشاركات المثمرة , والتي كنت أنتظرها وكثير غيري ـ بل ومتشوق ـ للإستفادة منها , فكلامي صواب يحتمل الخطأ , وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب , وليس هناك خصومة بيني وبين أحد من البشر , فلا داعي لذكر هذه الأمور , رجاءً!!!
فأقول وبالله التوفيق:
==================
بالنسبة عن الأخ الشيخ الفاضل محمد زياد تكلة حفظه الله تعالى , فأرجوا أن تعذرني وكان بودي أن أراك وأنا متشوق لذلك , ولكن عذري في ذلك أني أتيت إلى الرياض لأمر ما لعلي أوضحته لك سلفاً.
وأما عن مقالك فقد فرحت به كثيراً , وكنت آمل من بعض الإخوة المشاركة
وعلى العموم , فأنا أتطلع إلى مشاركاتك دوماً , وسلمت يداك أيها المحب.
==================
وأما عن الأخ الشيخ محمد الناصري , فأقول:
كيف نترك عقيدة الرجل وسبّه للصحابة ـ بله تكفيره ولعنه لبعضهم ـ , ورميه لأئمتنا بالنصب تارة , وبالزندقة والبدعة تارة أخرى.
ثم نجلس ونتكلم عن علمه الجمّ والذي سبق وأشرت ـ بأنه لن يشفع له ـ.
ثم أنك قلت على حدّ زعمك بأنه رأيك بأنه من يتصدى للرد على أكابر زمانهم (ولو ممن رمي بالإبتداع) شرطه أن يكون مقدّماً في الفن الذي يتكلم فيه على أقل تقدير.
فأقول: لا , أما المبتدع في الدين فلا يجوز وصفه بأنه من علية القوم أو أكابرهم و يكفيه في ذلك أنه مبتدع محدث.
==================
وأما عن فضيلة الشيخ نعيم بن حماد حفظه الله تعالى.
فإني أشكر له كلمته , وإن كان قد وصفني بداعية التوحيد , فأسأل الله أن أكون منهم , وإن كان الواصف هو المستحق حقاً لهذه الصفة.
وأسأله سبحانه وتعالى أن يجمعنا وإياكم في مستقر رحمته في الفردوس الأعلى.
==================
أخوكم المحب لكم في الله / خالد الأنصاري.
¥