ـ[أبو بيان]ــــــــ[26 - 12 - 04, 12:05 ص]ـ
للفائدة:
قال الوزير المغربي, في تفسيره: (المصابيح في تفسير القرآن) , عند هذه الآية:
(حدثني بعض اليهود الثقات بمصر عن طائفةٍ قديمة قالت ذلك بهذا اللفظ, لعنهم الله).
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 12 - 04, 09:49 ص]ـ
شكر الله لأبي بيان ولكن اليهود الثقات ثقيلة على الأذن!
ـ[أبو بيان]ــــــــ[26 - 12 - 04, 11:18 ص]ـ
هذا التفسير مُختَصرٌ مخطوط عندي نسخة منه,
وفيه الكثير ممَّا يُثقِل الأذن والسمع والبصر و ..
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[10 - 01 - 05, 05:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً كثيراً وبارك فيكم أجمعين- آمين-
لقد اعترض علينا أشعريٌ بما يلي:
(روى الحافظ ابن حجر العسقلاني
في ترجمة ابراهيم نجل ابن القيم الجوزية رحمه الله كما جاء في كتابه الدرر الكامنة ما نصه:
ابراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزية ... تقدم وأفتى ودرس , وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال: تفقه بأبيه وشارك في العربية وسمع وقرأ واشتغل بالعلم .. ومن نوادره أنه وقع بينه وبين عماد الدين ابن كثير منازعة في تدريس الناس فقال له ابن كثير:
أنت تكرهني لأنني أشعري. فقال له:
لو كان من رأسك الى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك أنك أشعري وشيخك ابن تيمية!!)) انتهى كلام الحافظ ابن حجر
وقد وردت هذه القصة في المختار المصون من أعلام القرون 1/ 200
وقد تولى الحافظ ابن كثير مشيخة دار الحديث الأشرفية في المحرم من سنة 772 عوضا عن الامام السبكي الأشعري المشهور.
هذا ما ذكر في طبقات الشافعية في أن شرط من يتولى التدريس في دار الحديث الأشرفية في أن يكون أشعري المعتقد
الطبقات (10/ 398)
وأنه أوّل اليد في موضعين آخرين!!
الأول:
قال ابن كثير في تفسيره للآية رقم (8) من سورة الفتح
{يَدُ ?للَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} أي هو حاضر معهم يسمع أقوالهم ويرى مكانهم ويعلم ضمائرهم وظواهرهم
الثاني:
قال ابن كثير في تفسيره للآية رقم (100) من سورة الإسراء
ويدل هذا على كرمه وجوده وإحسانه قد جاء في " الصحيحين ": " يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يمينه ")
فما الجواب الرادع لهذا الأشعري جزاكم الله خيراً؟
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[24 - 02 - 05, 12:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض الحاقدين على شيخ الإسلام يزعم أن تلميذه الإمام الحافظ بن كثير
رجع عن منهج شيخه شيخ الإسلام.ولذلك لم يذكره فى تفسيره ولا مرة
وتحدى من سماهم الوهابيين - أهل السنة طبعا - أن يطلعوه على سطر
واحد ذكره فيه.
ورغم أن الموضوع قد لايستحق البحث إلا أننى حاولت إقناعه بأن منهج شيخ
الإسلام حاضر وبقوة فى جميع كتب بن كثير وليس التفسير فقط إلا أن كلامى
يبقى صيحة فى واد
أما عندما ذكرته بأن بن كثير من أشد الناس حبا لشيخه وقد أوذى بسببه
رد قائلا: هذا من دعاوى الوهابيين.
المهم أنه وباختصار يريد ذكر شيخ الإسلام فى التفسير.
وقد وقفت عليه فى موضعين - وهذا يكفى بالطبع - إلا اننى أطلب من كل من
وقف على هذا الموضوع أن يشارك
الاول:ج 1ص 55 البقرة الآية 1< .... وإليه ذهب الشيخ الإمام العلامة أبو العباس بن تيمية
وشيخنا الحافظ المجتهد أبو الحجاج المزى وحكاه لى عن بن تيمية >
الثانى:ج1ص338 البقرة الآية 225 < .... وقد صنف الإمام العلامة أبو العباس
بن تيمية كتابا فى إبطال التحليل تضمن النهى عن تعاطى الوسائل المفضية
إلى كل باطل وقد كفى فى ذلك وشفى فرحمه الله ورضى عنه >
وختاما أملى أن لا يهمل المشاركة من يستطيع أن يفيدنا وكلكم ذاك
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - 02 - 05, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أيضاً هاك هذا ..
1) البقرة، الآية 240:
¥