ولكن السؤال لم لم يذكر السنة وما فيها من التدليل على مراده:
أولا: لأنه لا يؤمن بها.
ثانيا: لأن الرقم العددي لن يسعفه في ذلك.
وبالله التوفيق.
ـ[محمدالتهامي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 06:18 م]ـ
سبحان الله. .
غفل عن هذه الأعداد ابن مسعود رضي الله عنه. . وغابت عن ذهن ابن عباس رضي الله عنه. .
وفاتت على أئمة التفاسير ,.
والله لو كان خيراً لسبقونا إليه , منذ متى والأعداد يُأخَذ َمنها شرعةً ومنهاجا. .
آيات تتكلم عن الوعيد , وذاك يعد ويحسب. .
سبحان الله سبحان الله سبحان الله.
رعاك الله أخي عبدالرحمن.
وعلماء الصحابة لا شك أنهم سباقون وأنهم الأخيار وأدرى الناس بالتنزيل وقد رضي الله عنهم .. و .. الخ، ولكن وعلى جلالة قدرهم -رضي الله عنهم أجمعين-: لا يصح أن نحكم على أن مافاتهم بالضرورة لا بد أن يفوت غيرهم، وهكذا من العلماء الأمثل فالأمثل، وذلك لعدة أسباب منها:
- القرآن كتاب الله الخالد المعجز يتناسب مع كل عصر ومصر وبيئة، فما فهمه أقوام في زمن ما، قد يفهم آخرين غيره في زمانهم، دون أن يعني ذلك مناسبتهم أكثر لأحدهم.
- القرآن في المقام الأول كتاب هداية، ولكنه معجز على الاطلاق فلا يمنع أن يحوي الكثير من صور الإعجاز، ومنها العددي، ولكن ليس عن طريق الاسقاط، إنما بالاكتشاف النابع من التدبر، وقوة التأمل، وعمق النظر، المستند للقواعد، والبراهين العلمية الشرعية أو المادية وعلى اختلاف تنوعها إجمالا.
- أن باب الاجتهاد مفتوح، والوحي بجناحيه لا تنقضي عجائبه، فلا نضيق واسعا.
وعموما فلا ينبغي على منصف رد علم من العلوم دون ترو، إنما يحق له رد مالا يستقيم من نتائجه ومباحثه الخالية من الأدلة، والمفتقرة للمنهجية.
واسمح لي -أخي الكريم- رد تساؤلك في قولك:" منذ متى والأعداد يُأخَذ َمنها شرعةً ومنهاجا"؟
والحقيقة أن الأمر بخلاف قولك، فالأعداد يؤخذ منها شرعة ومنهاجا، بل هي من القطعيات المعلومة لطلبة العلم، ويكفي القول أن الواحد من الأرقام، قامت عليه أمر الدنيا والآخرة. وخلق الخلق لتأكيد دلالته.
أعلم أنك لم تقصد بسؤالك الكريم هذا الجانب ولكن إطلاقه يقتضي هذا الرد. ولعلك تقصد خطا المنهجية في الإجراءات العددية للآيات القرآنية، وتحميلها غير ما تحتمله من المعاني في ذلك.
وعليه فالاعداد وعلم العدد وصولا إلى الاعجاز العددي لا يجوز رده كله، ولا قبوله كله، إنما يرد ما افتقر للأدلة، وانعدم القواعد، أو بُني -كما فعل البعض- ليوافق هوى، أو يرجح عقيدة فاسدة.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[ربيع المغربي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 03:38 ص]ـ
إن قلنا بهذا الأمر ففعلا الأئمة اثني عشر لقول رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهذا حق، فلا تقوم الساعة حتى يكون اثني عشر خليفة كلهم من قريش لكن ليس كما تزعم الشيعة هداهم الله
ـ[جمال الجزيرى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال النبى المعصوم صلى الله عليه و سلم " (افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة) رواه أبو داود من حديث أبى هريرة (). ... يا أهل السنة النبوية لاتغرنكم الأرقام لإنها ليست داله على شئ ولايوجد لها نص شرعى يستند إليه من القرآن أو السنة المطهرة فلم هذا الجزع بل على العكس هى إرادة المولى عز وجل: حملة العرش 8 , ملائكة العذاب 19 , والجنة و النار لكل منها أبواب 7 ... وغيرها كثير
إخوانى الأرقام لاتدل إلا على إرادة الله عز وجل واختياره فاتقوا الله عباد الله و قديما ً ظن الشيخ / محمد عبدة رحمه الله عند اكتشاف الكواكب أنها هى السموات السبع وفرح جدا ً وخاب ظنه بعد اكتشاف ما يزيد عن سبعة
إخوانى نحن لنا عقيدة راسخة ولا نعبد الله ونحن على حرف ينقلب بنا والعياذ بالله لمجرد أرقام ليس لنا معناها أو تأويلها .. تمسكوا بكتاب الله وسنة حبيبه صلى الله عليه وسلم فأنتم على صراط مستقيم.
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[يوسف الفلسطيني]ــــــــ[28 - 09 - 09, 02:11 ص]ـ
اللهم ارزقنا قراءة القرءان و حفظه وفهمه وتدبره والعمل بما فيه على الوجه الذي يرضيك عنا
ـ[أحمد أبو الأنوار]ــــــــ[04 - 10 - 09, 06:17 ص]ـ
اذا استدلو على العدد 12 باعداد ائمتهم
استدلينا نحن بصحة كتب الحديث عندنا ممن ذكروا حديث الاثني عشر اميرا
ويكون لزاما عليهم اخذ الحديث منا
تعليق اخر
عدد أيام السنة الشمسية 365 يوما وربع يوم
فمن اين ياترى سيحسبون ربع اليوم هذا؟
تعليق اخير
مرة قلت لرافضي في حوار حول الهجرة ان اية الغار تجد فيها اسم سيدنا ابو بكر ومرتبته الصديقية وكنيته عتيق واسم ابائة واجداده واسم عائلته
هكذا = ابو بكر الصديق عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب التيمي عتيق النار
وحبا في الامام علي رضي الله عنه لم اشاكسه واقول لا تجد فيها اسم سيدنا علي الثنائي (علي بن ابي طالب)
فلم ينفع معه هذا الاثبات لكي يتطور ويرتقي على الاقل الي شيعي كخطوة اولى!!!
¥