[سؤال لأهل تحريرات طيبة النشر]
ـ[أم معين]ــــــــ[03 - 10 - 06, 06:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الأفاضل ..
واجهتني بعض المسائل المتعلقة بالقراءة في طيبة النشر
فأريد من المقرئين أن يرشدوني إليها في كتب التحريرات, وعلى ماذا جرى العمل؟؟
المسألة الأولى:
ففي نحو قوله تعالى (شهد الله أنه لاإله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط)
إذا اجتمع مد منفصل مع الإدغام الكبير
ففي حال الجمع:
نبتدأ بالقصر لمن له القصر, ثم نعطف الإدغام الكبير لأبي عمرو ويعقوب
ثم نقرأ بالتوسط
وبعدها ..............
هل نعطف الإدغام في (هو والملائكة) لأبي عمرو ويعقوب
بمعنى آخر:
هل يتأتى الإدغام الكبير على التوسط؟؟ وهل هو خاص لأبي عمرو دون يعقوب؟؟
فقد وجدت في الروض النضير ماقوله:
وإدغام يعقوب اخصصن بقصره* نعم مابه خصوا رويسهم فلا
أي أن الإدغام الكبير يختص ليعقوب بالقصر في المنفصل إلا ماذكر بعينه لرويس في الطيبة فلايختص به ... ثم ذكر المتولي في الروض بعد عدة أسطر تحت شرح البيت السابق ومابعده
(وقد أخذنا ليعقوب بالمد أيضا مع الإدغام , وطريق النشر هو الأول ..
فهل نقرأ بالإدغام الكبير على المد (التوسط) سواء لأبي عمرو ويعقوب, أم هو وجه ممتنع لهما من التحريرات؟
المسألة الثانية:
تختص بالبدل وذات الياء للأزرق عن ورش
فهل نعمل بالإطلاق فيهما , أم نتبع فيها تحريرات الشاطبية؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 10:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
المسألة الأولى:
هل يتأتى الإدغام الكبير على التوسط؟؟ وهل هو خاص لأبي عمرو دون يعقوب؟؟
فهل نقرأ بالإدغام الكبير على المد (التوسط) سواء لأبي عمرو ويعقوب, أم هو وجه ممتنع لهما من التحريرات؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
فالذي قرأت به على مشايخي أن الإدغام الكبير لأبي عمرو لا يأتي إلا على القصر من الروايتين، ويمتنع الإدغام الكبير على التوسط لأبي عمرو.
وأما يعقوب فيأتي له الإدغام الكبير على القصر والتوسط من الروايتين
وبعض المحررين منع الإدغام الكبير على التوسط لرويس وأجازه لروح فقط، لكن الذي قرأنا به أنه لرويس وروح كليهما
المسألة الثانية:
تختص بالبدل وذات الياء للأزرق عن ورش
فهل نعمل بالإطلاق فيهما , أم نتبع فيها تحريرات الشاطبية؟
العمل على الإطلاق أي ثلاثة البدل تجوز على فتح وتقليل ذوات الياء فهي ستة أوجه كلها جائزة، ولا يعمل بتحريرات الشاطبية من منع التقليل على القصر ومنع الفتح على التوسط، فهذان الوجهان غير ممنوعين على الصحيح عند محرري الطيبة، والله أعلم.
ـ[أم معين]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:00 م]ـ
الشيخ الفاضل المفضال
الشيخ وليد السلمي -سلّمك الله-
لقد أجدت وجودت
جزاك الله خيرا , ونفع بك
لكن هل هناك أدلة من كتب التحريرات
ذكرت مثل ذلك
ـ[أم معين]ــــــــ[03 - 11 - 06, 03:07 م]ـ
سؤال أخر
أرجو التكرم بالإجابة عليه
السؤال:
هل تمتنع الغنة في اللام والراء عند الإدغام الكبير لأبي عمرو ويعقوب؟؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[20 - 01 - 10, 03:06 م]ـ
سؤال أخر
أرجو التكرم بالإجابة عليه
السؤال:
هل تمتنع الغنة في اللام والراء عند الإدغام الكبير لأبي عمرو ويعقوب؟؟
السلام عليكم
مدرسة المنصوري والطباخ والإبياري والخليجي وغيرهم:
يأخذون في حالة الإظهار بالغنة وعدمها.
وفي حالة الإدغام بمنع الغنة.
والحكم لأبي عمرو ويعقوب معا
ومدرسة الأزميري و المتولي وعمر والزيات وغيرهم:
تجوز الغنة لأبي عمرو علي الإدغام الكبير
وتجب الغنة ليعقوب علي الإدغام،، وتمتنع الغنة في الراء دون اللام لرويس
وهذا ما عليه أكثر القراء الآن.
ولكن تبقي عبارة ابن الجزري في غنة النون الساكنة والمتحركة مشكل حيث قال: وبعدم الغنة عن أبي عمرو في الساكن والمتحرك قرأت وبه آخذ) ا. هـ 2/ 29 والله أعلم
والسلام عليكم