ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[10 - 10 - 08, 06:05 م]ـ
عفوا أخطأت وكنت فهمت كلامك غلطا.
فأرجو المسامحة.
ـ[أمين حماد]ــــــــ[18 - 10 - 08, 02:45 ص]ـ
أرجو من أخينا محمد المختار إن كان عنده رد على الشيخ عبد الله أن يتفضل مشكورا
وإلا يعلن رجوعه إلى الحق وذلك أحرى به ولا تأخذه العزة بالإثم وهو كما هومسطور في كتابه حافظ لكتاب الله
فليعرض نفسه على كتاب الله ويراجعها
أما مسئلة دفاعه عن الترابي فخارجة عن موضوعنا الآن وهي وصمة يعسر الخلاص منها إلا بمراجعة هي الأخرى
وكتابك أخي موجود ببعض المكتبات بجدة لمن أراد أن يقرأه
وقد قرأه أكثر من مرة بلديك فضيلة الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد المدرس بدار الحديث بمكة الكرمة
وقال لنا في محاضرة كل مرة أجد فيه طامة أكبر من أختها ولعل تلك الطوام هي التي تناولها الشيخ عبد الله آنفا
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[21 - 05 - 09, 08:20 ص]ـ
أيها الأحبة وافق صاحب الكتاب على المناظرة وأخذ على نفسه الرجوع عما يتبين من خطئه
فلماذا اللمز والهمز والرجل بينكم!!
والرجل يقول يريد أن يضع كتابه بينكم ليعرف سبب المناقشة والمناظرة وترفضون مع أن الكتاب يباع في كل مكان، ومع وجود طلبة العلم والكتاب مدار المناظرة والتحليل في كل ما أشكل
قرأت كتاب الشنقيطي وأخالفه في بعض ماقال وما وصل إليه وأعجبني نقاش منير الغضبان له
وما يطرحة الشيخ عبدالله هنا لكن أعطوا الرجل فرصه فقدأخذ على نفسه الرجوع عن كل خطئ ياتضح له وهذ دليل على حرصه وحبه للحق
أبو بنان
بارك الله فيك أبوبنان على ماتفضلت به ...
ولكن الكتاب قرأه المشايخ الفضلاء وأبدوا الملاحظات عليه وطرحوا المناظرة وذكروا المقاطع التي وجدوا الأخطاء عليها ونقلوها بنصها من كتابه وفنّدوا ماعندهم وناقشوه نقاشاً علمياً لاغبار عليه مع ذكر النصوص والأدلة والمراجع ... والأخ محمد هداه الله صاحب الكتاب .. قد قَبِل المناظرة ... فننتظر ماعنده ليجيب عن أجوبة مشايخنا الكرام بدون أعذار خالفت ماقاله في بداية المناظرة ... والحق أحق أن يتبع ... والتجرد للحق ومخالفة الهوى وقمع شهوات النفس هي من سمات و أخلاق الكبار الذين أنفوا تعبيد النفوس لشهواتها ....
بارك الله فيكم ونفع بكم ...
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:13 ص]ـ
الحمد لله
علي توضيح الاسماء
وبا رك الله في الشيخ محمد المختار الشنقيطي (اني والله احبه في الله)
ليس طبعا صاحب الكتاب
وادعو لصاحب الكتاب بالهدايه الي الصواب
ـ[أبو عبد الله المعهدي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:57 م]ـ
لا أجد أن من الوجيه منع نشر رابط الكتاب؛ لأن ذلك لن يمنع القراء من الاطلاع عليه، وهو بالمناسبة واسع الانتشار وقد طبقت شهرته الآفاق، وكان الأولى بالإخوة القائمين على الموقع أن يقطعوا عذر الشنقيطي بتركه وما أراده من نشر الرابط حتى يستمر في المناظرة، ونعرف ما عنده من ردود على ما وُجه إلى كتابه من نقد.
ثم إن عندي وجهة نظر -أنا بصدد اختبار صحتها من خلال إعادة النظر فيها وسؤال أهل الذكر عن رأيهم فيها- ووجهة النظر هذه أن قواعد الحسبة ينبغي أن تتغير بسبب تغير الظروف الحالية (تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور)، ومن هنا ألا ترون أن منع الكتب والمنشورات هو تصرف يؤدي إلى نقيض ما أريد به؛ حيث يرغب الناس في الاطلاع على هذا الممنوع ويتملكهم الفضول تجاهه. وهذا أمر معلوم أثبتته التجربة.
ثم إن منع المطبوعات في هذا العصر وسهولة الحصول عليها من الشبكة العنكبوتية يشبه إلى حد بعيد ما جاء في المثل الشعبي من أمر السيدة التي أغلقت باب الحظيرة على الغربان فطاروا من فضائها.
أرجو أن يدلي الإخوة بآرائهم حول هذا الموضوع مشكورين مأجورين إن شاء الله.
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 10:11 م]ـ
بورك فيكم ..
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم: أباعبدالله المعهدي:
ماقولكم فيمن سيقول: (إن منع المُسكرات في هذا العصر وسهولة الحصول عليها من أماكن كثيرة يشبه إلى حد بعيد ما جاء في المثل الشعبي من أمر السيدة التي أغلقت باب الحظيرة على الغربان فطاروا من فضائها)؟
إن قيل: الأمر يختلف ..
قيل:
إن لم يكن خمر الجسوم فإنهُ
خمر العقولِ مماثلٌ ومضاهي
وفقكم الله ..