ـ[ابو عبدالرحمن الذماري]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:14 ص]ـ
جزاكم الله خيراً اخواني الكرام
وبارك الله لكم في علمكم
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[23 - 09 - 07, 02:57 م]ـ
أخي الحبيب لاتفوتك وإنما يفوت وقتها الفاضل والله أعلم ومنكم نستفيد
وهذا ماأردت والله أعلم
أبو إسحاق
خويدم ومحب القرءان والسنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت للشيخ عبد العزيز الطريفي أنه يقول إن تخصيص الصباح والمساء بالأذكار بدعة لعدم ورود الدليل بالتخصيص ,وعلى هذا القول فمن أين نعرف الفاضل من المفضول لأن كلاهما يحتاج إلى دليل ولا دليل والعلم عند الله تعالى
ـ[ابو احمد الحسيني]ــــــــ[26 - 09 - 07, 04:29 م]ـ
انا حسبت وقت قول لااله الا الله وحده لا شريك له .... الخ
فكان الزمن 10 دقائق فقط
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[20 - 10 - 07, 01:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت للشيخ عبد العزيز الطريفي أنه يقول إن تخصيص الصباح والمساء بالأذكار بدعة لعدم ورود الدليل بالتخصيص ,وعلى هذا القول فمن أين نعرف الفاضل من المفضول لأن كلاهما يحتاج إلى دليل ولا دليل والعلم عند الله تعالى
أخطأت يا أخي فلم يقل الشيخ ان تخصيص الصباح والمساء بالاذكار بدعة!!! بل كيف يقول ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه)) رواه مسلم من حديث ابي هريرة.
اليك السؤال الذي وجه الى الشيخ الطريفي نفع الله به المسلمين في هذا الملتقى المبارك:
السؤال الثالث: ذكر بعض الإخوة في الإنترنت عنكم أن أذكار الصباح والمساء لا تسرد مرة واحدة بل تقال طول النهار وطول الليل. السؤال ماهو الدليل على هذا الأمر من قال به من أهل العلم؟ بارك الله فيكم.
الجواب: أذكار الصباح والمساء التي جاءت في النصوص، جاءت منثورة في أخبار متعدده حملها جماعة من الصحابة متفرقون، منها ما دلّ الدليل على كونها في وقت معين كقراءة آخر آيتين من سورة البقرة فإنها تكون ليلاً بعد غروب الشمس، ومن ذكرها بابتداء المساء على أنها من أذكار المساء فقد خالف السنة، ومنها ما جاء مطلقاً بذكر الصباح والمساء فهذه تكون بابتداء الصباح وابتداء المساء ولا تهذ هذاً، وما اعتاده كثير ممن ينتسب للصلاح من أهل زماننا من هذ أذكار الصباح والمساء في مجلس واحد، ثم الغفلة بقية اليوم، فهذا خلاف السنة. والمراد: أنه ينظر في الأذكار فما جاء منها مقيد بليل فذكره في ابتداء المساء خلاف السنة، وما جاء مقيد بوقت فإنه يذكر في وقته، لأنني رأيت كثيراً ممن يكتب ويجمع هذه الأذكار في مطبوعات صغيرة وكبيرة، يجملها لتذكر سرداً بلا تنبيه، وهذا خلاف السنة.
ـ[ابو احمد الحسيني]ــــــــ[30 - 10 - 07, 12:00 ص]ـ
بارك الله فيك يأخ سعود
ـ[ابراهيم منصور]ــــــــ[08 - 11 - 07, 07:15 م]ـ
أعطِ كل ذي حق حقه