ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[30 - 01 - 05, 07:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وعلى آله وصحبه ....
وبعد:
فإني أحمد الله تعالى على نعمة الشفاء والمعافاة التي أنعم بها علينا؛ فله الحمد والشكر والفضل وله الثناء الحسن.
كما وأشكر الإخوة المشايخ الفضلاء ـ جزاهم الله خيراً ـ , والذين شرّفونا بزياراتهم طوال مدة أقامتنا في بلاد التوحيد (رياض نجد) حرسها الله تعالى , والذين سعدنا وشرفنا بزياراتهم ولقاءاتهم أيضاً؛ كأمثال (الشيخ سامي المسيطير , والشيخ عبدالرحمن السديس , والشيخ عبدالله المزروع , والشيخ زياد العضيلة , والشيخ عبدالله الحمادي ...... وغيرهم من الإخوة المشايخ الفضلاء) , والذي أسأل الله أن يجزيهم الجزاء الحسن , وأن يجمعنا بهم قريباً إن شاء الله تعالى , كما لا أنسى الإخوة المشايخ الذين راسلونا عبر بريدنا , أو كالمونا عبر الهاتف , فلهم أيضاً الشكر الجزيل.
وأقول للجميع / جزاكم الله خيراً
محبكم خالد الأنصاري.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[30 - 01 - 05, 11:34 م]ـ
لم يكتف الغماري تكفيره لمعاوية وعمرو بن العاص بل تعدى وتطاول أيضاً على مقام أبي بكر الصديق وأبي هريرة وابن عمر رضوان الله عليهم ....
قال في " البرهان الجلي " (ص 62) , مانصه ـ نقلاً عن ابن عربي في خطبة الفتوحات ـ: ... إلا أبوهريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - , ذكر مثل هذا البخاري في " صحيحه " عنه: أنه قال حملت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وعاءين أما واحد فبثثته فيكم , وأما الآخر فلو بثثته قطع مني هذا البلعوم , فأبوهريرة ذكر أنه حمله عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , فكان فيه ناقلاً من غير ذوق , ولكنه علم لكونه سمعه من النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. اهـ.
قال الغماري ـ مقراً ـ: أي بخلاف علي عليه السلام , فإنه كان حاملاً له عن ذوق , فلذلك كان إمام العارفين ومرجعهم دون غيره.
وقال أيضاً ـ من نفس الكتاب ـ (ص 78) , مانصه: غاية مافي الباب أدلة تشير إلى خلافة أبي بكر بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وتقديمه في بعض المواقف , احتراماً لمنصبه الجليل , ومراعاة لفضله وأياديه البيضاء في الإسلام , وإكرامه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بما له به المنة على رقبة كل مؤمن محب لله ولرسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , وذلك لا يفيد القطع بأفضليته من كل الوجوه , ولا على تقدمه على غيره من سائر النواحي ....
وقال أيضاً ـ من نفس الكتاب ـ (ص 78) , مانصه:
وأما قول عبدالله بن عمر: كنا نخير بين الناس في زمن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , فنخير أبابكر ثم عمر ثم عثمان , ثم نترك أصحاب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , فلا نفاضل بينهم؛ فمتروك الظاهر بإجماع أهل السنة على تفضيل علي بعد عثمان , بل قد رده كثير من السلف وأئمة السنة على ابن عمر رضي الله عنهما , حتى قال بعض الحفاظ إن ابن عمر كان صغير السن , لم يعرف كيف يطلق امرأته , فكيف يعرف الأفضل من الصحابة ...................
قلت ـ الأنصاري ـ: هذا هو الغماري , وهذا كلامه , أوصله رفضه المقيت إلى التعدي على مقام أبي بكر الصديق الذي شهدت الدنيا بأسرها ـ إلا الرافضة لعنهم الله ـ على فضله وعلو مكانته وأنه أفضل خلق الله بعد الأنبياء والمرسلين , حتى قال علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عنه مقولته المشهورة: معاذ الله أن يختلف على أبي بكر وعمر أحداً من المسلمين , ماذا نقول وماذا نكتب , أدع محبي محمود سعيد وذلك الرافضي المعتزلي الخبيث كبير الأساقفة السقاف هم الذين يردون على إمامهم؟!!!
ولاأدري ماذا سيقولون أيضاً عن كلامه في أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما؟!!!!!
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[01 - 02 - 05, 03:02 ص]ـ
شيخنا الكريم -بارك الله فيك-
لا زلت أناشدك أن تتحول هذه الردود العلمية على الغماري إلى مصنف لكم لتستفيد الأمة التي حملت أسانيده ولم تعلم ما في عقيدة الرجل من كفر و بدعة
-يسر الله لكم هذا بمنه و كرمه-
¥