ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[05 - 01 - 05, 05:24 ص]ـ
بارك الله فيك
أنا ذكرت سابقا أن السؤال قد يكون بالذات وقد يكون بالجاه وقد يكون بالقسم
فالسؤال بالقسم هو المذكور ص 212 وهو الذي يقصد به في هذا النوع الثالث من التوسل، ولذلك ذكر ابن تيمية بعده -بعد أن ذكر الرجوع إلى الكتاب والسنة- (وقد ثبت أنه لايجوز القسم بغير الله لابالأنبياء ولابغيرهم كما سبق بسط الكلام في تقرير ذلك)
فلو قال رجل وهو يدعو الله مثلا (بالنبي اغفر لي) فهنا يقال ماذا يقصد من قوله هذا، فقد يقصد به القسم على الله بالنبي، وقد يقصد به السؤال بذات النبي، وقد يقصد به السؤال بجاه النبي.
فالقسم الأول وهو السؤال بمعنى القسم وهو المذكور ص 212 ولذلك قال ابن تيمية (وهو الإقسام على الله عز وجل بالأنبياء والصالحين أو السؤال بأنفسهم) فالإقسام على الله بالنبي كقوله (أقسم عليك يارب بنبيك إلا غفرت لي) والسؤآل بنفسه على صيغة القسم كقول (بالنبي اغفر لي)، وهذه الأخيرة تحتمل أن تكون قسما أو سؤالا بالجاه أو سؤالا بالذات.
فكان كلام الإمام ابن تيمية رحمه الله في الأول عن هذا النوع الذي هو القسم بالأنبياء أو السؤال بهم بمعنى القسم.
ثم قال ص 213 (وأما السؤال به من غير إقسام به فهذا .... )
فبين هنا الأنواع الأخرى التي تدخل تحت السؤال ولكنها ليست بقسم.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[05 - 01 - 05, 07:34 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
شَيْخَنَا الجَلِيلَ، دُرَّةَ هَذَا المُلْتَقَى: أَبَا عُمَرَ الفَقِيهَ الغَامِدِيَّ.
جَزَاكَ اللهُ خَيْرَ الجَزَاءِ.
ـ[ناصر أحمد عبدالله]ــــــــ[05 - 01 - 05, 02:40 م]ـ
أخي الكريم عبد الرحمن ..
بارك الله فيك ووفقك للخير ..
لم تجبني مرة أخرى أخي الكريم حفظك الله على سؤالي، فأعيدهما لك مع تبسيط صيغة السؤال الأول منهما آملا أن تلحظ بنفسك ما عارض فيه قولُك قولَك ..
أولا: (هل) الإقسام على الله بالنبي صلى الله عليه وسم من الخلاف السائغ عندك؟
ثانيا وهو الأهم: إذا كان الضابط ما ذكرت أخي الكريم فإنه أمر نسبي، فما كان قريبا عند فلان لم يكن بذاك القرب عند علان، فالأمر بذلك لن ينضبط، ولا سيما أن كون الخلاف غير سائغ سيترتب عليه إنكار وعقاب كما تعلم، فكيف يضبط الأمر؟
وفي انتظار جوابك رحمك الله، أسأل الله عز وجل أن يفيض علينا من رحمته، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وجزاك الله خيرا وبارك فيك ..
ـ[ناصر أحمد عبدالله]ــــــــ[05 - 01 - 05, 06:24 م]ـ
أخي الفاضل عبد الرحمن ..
سددك الله ووفقك للخير ..
أحببت أن أضيف شيئا بسيطا للسؤال الأول من سؤاليّ السابقين، ليكون بهذا الشكل:
أولا: (هل) الإقسام على الله بالنبي صلى الله عليه وسم من الخلاف السائغ عندك أو عند شيخ الإسلام؟
وفي انتظار جواب السؤالين إن شاء الله، يسر الله لك أمرك، وشرح لك صدرك، وبارك لك في عمرك، ورفع في الدنيا والآخرة قدرك.
ـ[ناصر أحمد عبدالله]ــــــــ[08 - 01 - 05, 12:51 ص]ـ
- - -
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقنا لما فيه رضاه ..
- - -
ـ[ناصر أحمد عبدالله]ــــــــ[06 - 03 - 05, 03:00 م]ـ
خلاصة البحث:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27412
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[ماهر]ــــــــ[23 - 10 - 05, 11:52 ص]ـ
اللهم احفظ جميع رواد هذا الملتقى، وأقول كما أخي الأزهري السلفي
الحمد لله وحده ...
شَيْخَنَا الجَلِيلَ، دُرَّةَ هَذَا المُلْتَقَى: أَبَا عُمَرَ الفَقِيهَ الغَامِدِيَّ.
جَزَاكَ اللهُ خَيْرَ الجَزَاءِ
ـ[زياد عوض]ــــــــ[23 - 10 - 05, 02:49 م]ـ
هل التوسل من مسائل العقيدة:
وسئل -جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء-: عن التوسل هل هو من مسائل العقيدة؟.
فأجاب – حفظه الله تعالى – بقوله: التوسل داخل في العقيدة، لأن المتوسل يعتقد أنّ لهذه الوسيلة تأثيراً في حصول مطلوبه، ودفع مكروهه؛ فهو في الحقيقة من مسائل العقيدة؛ لأنّ الإنسان لا يتوسل بشيء إلا وهو يعتقد أنّ له تأثيراً فيما يريد.
فتاوى اين عثيمين ج 2
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[23 - 10 - 05, 02:51 م]ـ
هل هذا السند صحيح ام لا؟
أخرج الحافظ ابن الجوزي في الوفا بفضائل المصطفى من طريق الحافظ أبو الحسن بن بشران قال حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح ثنا محمد بن صالح ثنا محمد بنا سنان العوقي ثنا إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة قال قلت: يا رسول الله، متى كنت نبياً? قال "لما خلق الله الأرض واستوى إلى السماء فسواهن سبع سموات وخلق العرش كتب على ساق العرش محمد رسول الله خاتم الأنبياء وخلق الله الجنة التي أسكنها آدم وحواء فكتب اسمي على الأبواب والأوراق والقباب والخيام وآدم بين الروح والجسد، فلما أحياه الله تعالى نظر إلى العرش فرأى اسمي فأخبره الله أنه سيد ولدك، فلما غرهما الشيطان تابا واستشفعا باسمي إليه".