ـ[باز11]ــــــــ[08 - 02 - 05, 07:19 ص]ـ
أخي عبيد الله.
جزاك الله خيرا يا أخي وأحسن إليك، ونحن نتكلم في ملتقى علمي ونحن جميعا هنا سلفيون حتى النخاع، وولازلت عند دعوتي ورأيي الذي ذكرته مرات، غيرة على تراث شيخ الإسلام.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 02 - 05, 07:26 ص]ـ
الأخ باز ..
عمل الشيخ ابن باز -رحمه الله-، هو التعليق على الفتح، و اثبات النص من طبعة بولاق؛ و ليس تحقيقاً علمياً كما زعمت!
بل الشيخ حققه على نسخة خطية من مكتبة الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن، وعلى طبعة بولاق، وصحح ما وجد من أخطاء، وانتهت النسخة الخطية آخر الجنائز.
ونسخة أخرى من مكتبة في ضمد في جازان إلى كتاب الحج ...
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 02 - 05, 07:30 ص]ـ
الأخ باز
عمل العلامة ابن قاسم في الفتاوي لقي استحسان أكابر العلماء من طبعها إلى اليوم، والأخطاء اليسيرة التي وقعت في الطبعة لا تؤثر على عمله.
ولعلك تراجع مقدمة الكتاب لتعلم كيف جمعها، وهل يستطيع أحد أن يصبر على ما صبر عليه أو لا.
أو اقرأ ما كتبه الشيخ ناصر الفهد (عج) في مقدمة صيانة مجموع الفتاوي.
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[09 - 02 - 05, 09:24 م]ـ
الشيخ عبدالرحمن السديس ..
لم أعلم هذا من قبل!
و ما كتبت كان سوء فهمٍ مني لكلام الشيخ عبدالكريم الخضير في "شروح الكتب الستة".
ـ[عبدالغفار بن محمد]ــــــــ[13 - 02 - 05, 10:27 م]ـ
كانت مساجلة علمية جميلة ورحم الله الدكتور محمد رشاد سالم الذي خدم علم الإمام أيما خدمة خصوصا في كتابيه منهاج السنة ودرء التعاض وغيرهما.
وقد سمعت العلامة المحدث حماد الأنصار رحمه الله قبل سنوات يستحسن ويشجع تحقيق فتاوى شيخ الإسلام جزى الله جامعها خير الجزاء.
ـ[باز11]ــــــــ[14 - 02 - 05, 07:59 ص]ـ
اذن الحمد لله لقد أثمرت المباحثة علميا وأشكر الآخوة المشايخ على المشاركات وكذلك أشكر الشيخ المشرف
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[14 - 03 - 06, 01:26 م]ـ
أما قولك: (هل المجال مفتوح لتحقيق أصول كتب شيخ الإسلام تحقيقاً علمياً، كما فعل شيخنا ابن باز رحمه الله في الأجزاء الثلاثة الأولى من فتح الباري.
وإن كان النص ثابتاً عن شيخ الإسلام، فكان ينبغي التعقيب عليه كما فعل شيخنا في التعليق على فتح الباري).
أقول: نحن نعرف مقصودك من هذا الطرح جيدا فلسنا بالسذج، فكف عنا كلامك.
بورك فيك ياشيخ زياد, فعبادة القناعة مشكلة تكثر لدى من لديهم قليل علم, وقلة العلم تورث ضيف الأفق, وضيف الأفق يورث سوء الفهم, وسوء الفهم يؤدي إلى مايسمونه الإستشكال, فتقرأه فترى أنه اتى يقرر لا يستشكل. وفي هذا الصدد أتذكر أن المأمون بدأ خطبته بالحمدله والبسملة وذكر الله عز وجل من أجل غيرته على الدين وحمل الناس على القول بـ .... وجلد الإمام أحمد.
قال: إياس بن معاوية رحمه الله: لست بالخب, وليس الخب يخدعني. طبقات ابن سعد
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:35 م]ـ
أخونا باز 11 يريد أن يثير هو الشبهة وأن يشتغل الناس بتحريرها!!
يا أخي: إذا كان كلام شيخ الإسلام في المواضع الأخرى يناقض كلامه هذا، كما تقول، فشمِّر بارك الله فيك عن ساعد الجدّ وأبرز لنا هذه النصوص ولو بطريق القص واللزق!!
وليس من الإنصاف أن يتعب الناس في تحرير شبهاتك ثم تعقّب بعدم الاقتناع، ولا أن تتهم أعضاء الملتقى بالتسرُّع، ولو شاؤوا لقالوا بأنك أنت المتسرِّع إلى اتّهام الناس بالدس والتحريف بناء على قراءة عابرة أو حديث في مجلس!!
التأنّي بارك الله فيك!!
ـ[أبو فراج]ــــــــ[19 - 03 - 06, 01:43 م]ـ
الأخ عبدالله بن خميس بارك الله فيك لي بعض الأسئلة وأرجو الإجابة عليها:
هل تعرف صالح الأسمري شخصيا؟
كيف جزمت بأن هذا من كلام الأسمري وطلابه؟
كيف حكمت عليه بأنه صوفي؟