أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

وقال الامام حرب صاحب الامام أحمد في مسائله: (وذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم والكف عن ذكر مساويهم التي شجرت بينهم فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو واحد منهم، أو نقصه، أو طعن عليه، أو عرض بعيبهم، أو عاب احدا منهم فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، بل حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة، والأخذ بلآثارهم فضيلة، وخير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر بعد أبي بكر وعثمان بعد عمر وعلي بعد عثمان، ووقف قوم على عثمان: وهم خلفاء راشدون مهديون ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء الأربعة خير الناس،

لا يجوز لأحد أن يذكر شيئا من مساويهم ولا أن يطعن على واحد منهم بعيب ولا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه فان تاب قبل منه، وان لم يتب أعاد عليه العقوبة وخلده في الحبس حتى يموت او يرجع). (1)

وقال ابن شاهين: (وأن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي عليهم السلام، وأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم أخيار أبرار واني أدين الله بمحبتهم وأبرأممن سبهم أو لعنهم أو ضللهم أو خونهم أو كفرهم). (2)

(1) - نقله ابن القيم في حادي الأرواح < ص: 294 >.
(5) - الكتاب اللطيف لشرح مذاهب اهل السنة .
وقال الامام المزني صاحب الامام الشافعي عن الصحابة: (ونخلص لكل رجل منهم من المحبة بقدر الذي أوجب لهم رسول الله ويقال بفضلهم. ويذكرون بمحاسن أفعالهم ونمسك عن الخوض فيما شجر بينهم، فهم خيار أهل الأرض بعد نبيهم ارتضاهم الله عز وجل لنبيه وخلقهم أنصارا لدينه، فهم ائمة الدين واعلام المسلمين فرحمة الله عليهم أجمعين) (1).
ثم قال حاكيا الاجماع على هذه العقيدة: (هذه مقالات وأفعال اجتمع عليها الماضون الأولون من أئمة الهدى، وبتوفيق الله اعتصم بها التابعون قدوة ورضى، وجانبوا التكلف فيما كفوا، فشددوا بعون الله ووفقوا، لم يرغبوا عن الاتباع فيقصروا، ولم يجاوزوه تزيدا فيعتدوا، فنحن باله واثقون، وعليه متوكلون واليه في اتباع آثارهم راغبون) < 2 >.
وقال الامام أبو حنيفة: (ولا نذكر احد من صحابة الرسول الا بخير).
وقال أيضا: (مقام أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة واحدة خير من عمل أحدنا جميع عمره وان طال).