تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[16 - 03 - 06, 12:35 ص]ـ

الشيخ الفاضل أبو حاتم الشريف

جزاك الله خيراً

مر قرابة العام على الموضوع ولم يتم إكماله

وفقك الله وسددك لإكماله.

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[16 - 03 - 06, 12:42 ص]ـ

وإلى الإخوة الفضلاء

هل هناك مؤلفات وكتب لعلماء أهل السنة عن " النواصب "؟

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[23 - 03 - 06, 01:26 م]ـ

أشكر أخي الفاضل صلاح الشريف وكذلك الأخ حمزة الكتاني وفقه الله وفي الحقيقة الموضوع مر عليه الآن سنة من آخر مشاركة لي وسوف أُحاول أن أُكمل الموضوع قريباً إن شاء الله والله الموفق 23/ 3/ 2006 م 23/ 2/ 1427

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[23 - 03 - 06, 04:53 م]ـ

من ضمن المباحث التي سوف أتطرق لها إن شاء الله

1 - أشهر من رمي بالنصب من خلال كلام أئمة أهل السنة

2 - بعض مظاهر النصب

3 - المناطق التي اشتهر فيها النصب

وغيرها من المباحث والمادة العلمية شبه جاهزة ولكن تحتاج إلى نتقيح وتحقيق

ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[24 - 03 - 06, 09:03 م]ـ

جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المتميز ... وإن كنت أرى أن الناصبي لا يقل ضلالا عن الخارجي والرافضي .. لاشتراك كليهما في إنكار معلوم من الدين بالضرورة ...

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[27 - 01 - 07, 08:02 ص]ـ

حمزة الكتاني

جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المتميز ... وإن كنت أرى أن الناصبي لا يقل ضلالا عن الخارجي والرافضي .. لاشتراك كليهما في إنكار معلوم من الدين بالضرورة ...

بارك الله فيك أخي الشيخ حمزة الكتاني والنصب والرفض بدعتان مذمومتان نتبرأ إلى الله منهما

وأنا متردد في إكمال ماتبقى من الموضوع وأرى أنه الأهم من ناحية المادة العلمية

أرجو المشورة هل الوقت مناسب أم لا؟

ووالله إنا لنحزن لما يتعرض له "إخواننا أهل السنة من تعذيب وتنكيل من قبل الرافضة الصفوية

ومن قبل المحتل الكافر وكلاهما شران لحقا بأهلنا أعانهم الله وفرج عنهم

ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[28 - 01 - 07, 04:14 ص]ـ

الموضوع مهم جدا، ولكن كأنك تمشي على الصراط، لن يعجب لا أهل السنة ولا الشيعة، وكل سيفهمك على عكس مرادك، ولا حول ولا قوة إلا بالله ...

ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[28 - 01 - 07, 07:13 م]ـ

ووالله إنا لنحزن لما يتعرض له "إخواننا أهل السنة من تعذيب وتنكيل من قبل الرافضة الصفوية

ومن قبل المحتل الكافر وكلاهما شران لحقا بأهلنا أعانهم الله وفرج عنهم

ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 01:35 م]ـ

الموضوع مهم جدا، ولكن كأنك تمشي على الصراط، لن يعجب لا أهل السنة ولا الشيعة، وكل سيفهمك على عكس مرادك، ولا حول ولا قوة إلا بالله ...

ماهذا الصراط الذي سيمشي عليه ولن يعجب أهل السنة

جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المتميز ... وإن كنت أرى أن الناصبي لا يقل ضلالا عن الخارجي والرافضي .. لاشتراك كليهما في إنكار معلوم من الدين بالضرورة.

الرافضة مثلهم مثل النصارى واليهود بل هم اشد كفرا

قال ابن حجر:

وقد كنت استشكل توثيقهم الناصبي غاليا وتوهينهم الشيعة مطلقا ولا سيما أن عليا ورد في حقه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلى منافق ثم ظهر لي في الجواب عن ذلك أن البغض ها هنا مقيد بسبب وهو كونه نصر النبي صلى الله عليه وسلم لأن من الطبع البشري بغض من وقعت منه إساءة في حق المبغض والحب بعكسه وذلك ما يرجع إلى أمور الدنيا غالبا والخبر في حب علي وبغضه ليس على العموم فقد أحبه من أفرط فيه حتى ادعى أنه نبي أو أنه إله تعالى الله عن إفكهم والذي ورد في حق علي من ذلك قد ورد مثله في حق الأنصار وأجاب عنه العلماء أن بغضهم لأجل النصر كان ذلك علامة نفاقه وبالعكس فكذا يقال في حق علي وأيضا فأكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بأمور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فإن غالبهم كاذب ولا يتورع في الإخبار والأصل فيه أن الناصبة اعتقدوا أن عليا رضى الله تعالى عنه قتل عثمان أو كان أعان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم ثم انضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[29 - 01 - 07, 06:14 م]ـ

الحمد لله

أبوحاتم الشريف

وأنا متردد في إكمال ماتبقى من الموضوع وأرى أنه الأهم من ناحية المادة العلمية

أرجو المشورة هل الوقت مناسب أم لا؟

توكل على الله، فالحق أحق أن يُتَّبَع، ولا تعبأ أخي الفاضل بمن سيغضب، فمن يغضب "للنواصب " فهو منحرف عن آل البيت، وهو عند أهل السنة كمن يغضب "للروافض"، فلا يغضب للرافضة إلا منحرف عن الشيخين وعثمان وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم.

كما أن للموضوع أهمية، لأنني رأيت الكثير من طلبة العلم ـ وبعضهم من الدعاة ـ لا يعرفون الكثير عن النواصب.

ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 08:32 ص]ـ

ما زلت اسأل ماهذا الصراط الذي سيمشي عليه ولن يعجب أهل السنة؟؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير