تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 08:11 م]ـ

للشيخ الفاضل بكر أبوزيد شفاه الله رسالة يحسن فيها الظن بعلماء الأشاعرة، وهي مطبوعة.

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[08 - 05 - 07, 10:38 م]ـ

التقسيم المذكور يحتاج الى اعادة نظر

فالنووي مثلا يؤول في كتاب واحد فقط هو شرح صحيحالامام مسلم رحمه الله 14صفة لله عز وجل ثم هو من اهل السنة؟؟؟

أنعذر العلماء الذين قامت عليهم الحجة باعذار واهية مثل انتشار المذهب الاشعري آنذاك

ثم لانعذر العامي الذي نشأ على مذهب الاشعري؟؟؟

لا اقوله دفاعا عن عوام الاشاعرة ولكن رأيت عجبا ففلان لانه كتب في الحديث او شرح كتابا في الفقه الاقتراب من عقيدته من اكبر الكبائر بل يرمى من تكلم في سيء من هذا بالطعن في العلماء والتنقص لهم وان العذاب سوف ينزل به!!!!

بينما هم معذورون بللللللللللل يغفر لهم ما انتقصوا من حق الله تعالى وهذا مغمور في بحر حسناتهم التي من اعظمها تأويل صفات الباري!!!!

وقد قال الامام ابو القاسم بن مندة رحمه الله ((في الرد على الجهمية)):التأويل عند اهل الحديث نوع من التكذيب

ـ[عبدالرحمن ناصر]ــــــــ[24 - 05 - 07, 06:48 م]ـ

أخي فيصل:تقول:

3 - ومع كل ما سبق فابن حجر خالف الأشاعرة في كتابه فتح الباري في مواضع كثيرة جداً (21)

ورد أيضاً عليهم مصرحاً باسمهم، كما سيأتي إن شاء الله في هذا الكتاب.)

حبذا تتحفني به في هذا الموضوع ..

ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 07, 12:38 ص]ـ

الحمد لله

أحسن الله إليك اخي الكريم فيصل و بارك الله في حسناتك .. درر ما شاء الله و ياليت تنبينا عند انتهائك من الكتاب بارك الله فيك

ـ[سالم عدود]ــــــــ[07 - 06 - 07, 03:10 ص]ـ

وفقكم الله

ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[07 - 06 - 07, 11:55 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو جبريل المجاهد]ــــــــ[05 - 09 - 07, 05:12 ص]ـ

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم

أخي الكريم عبد المصور السني حماه الله

التقسيم المذكور يحتاج الى اعادة نظر

فالنووي مثلا يؤول في كتاب واحد فقط هو شرح صحيحالامام مسلم رحمه الله 14صفة لله عز وجل ثم هو من اهل السنة؟؟؟

أنعذر العلماء الذين قامت عليهم الحجة باعذار واهية مثل انتشار المذهب الاشعري آنذاك

ثم لانعذر العامي الذي نشأ على مذهب الاشعري؟؟؟

لا اقوله دفاعا عن عوام الاشاعرة ولكن رأيت عجبا ففلان لانه كتب في الحديث او شرح كتابا في الفقه الاقتراب من عقيدته من اكبر الكبائر بل يرمى من تكلم في سيء من هذا بالطعن في العلماء والتنقص لهم وان العذاب سوف ينزل به!!!!

بينما هم معذورون بللللللللللل يغفر لهم ما انتقصوا من حق الله تعالى وهذا مغمور في بحر حسناتهم التي من اعظمها تأويل صفات الباري!!!!

وقد قال الامام ابو القاسم بن مندة رحمه الله ((في الرد على الجهمية)):التأويل عند اهل الحديث نوع من التكذيب

من قال أن علماء أهل السنة و الجماعة يوافقون النووي على ما قاله و أورده في كتبه من انحرافات في العقيدة؟؟!! بل سعوا إلى تبيانها و دحضها و الرد عليها بالتفصيل و لكن لا يمكن رفض كل كتب النووي مثلا و تأليفاته و مصنفاته العلمية التي فيها خير كثير و التي استفاد منها المسلمون أيما فائدة على مر العصور و الأزمان .. أليس كذلك؟!!

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[05 - 09 - 07, 07:06 م]ـ

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم

أخي الكريم عبد المصور السني حماه الله

من قال أن علماء أهل السنة و الجماعة يوافقون النووي على ما قاله و أورده في كتبه من انحرافات في العقيدة؟؟!! بل سعوا إلى تبيانها و دحضها و الرد عليها بالتفصيل و لكن لا يمكن رفض كل كتب النووي مثلا و تأليفاته و مصنفاته العلمية التي فيها خير كثير و التي استفاد منها المسلمون أيما فائدة على مر العصور و الأزمان .. أليس كذلك؟!!

اخي المجاهد غفر الله له

لم اقل بعدم الاستفادة مما كتبه هؤلاء

لكن ان يكونوا من اهل السنة فهذا ما لم يرتضوه هم لأنفسهم!

واعلم يقينا ان اهل البدع من الاشاعرة وغيرهم لم ينفردوا في كتبهم بحق محض ليس موجودا عند اهل السنة, فكل خير وجد عندهم فهو جزما عند اهل السنة مسطورا في كتبهم لكن التقصير منا .... اليس كذلك؟!!

ـ[رحاب عمر عزت]ــــــــ[06 - 09 - 07, 05:21 ص]ـ

يعني يا أخ عبد المصور انت تريد إخراج ابن حجر من أهل السنة؟

كيف و الله هذا لا يقبله أي عاقل.

يا أخي أخطأ و رد عليه العلماء و و لكن هل ذلك يدعي منا أن ننشنع عليه و على الإمام النووي و غيرهم من الأكابر الذين هم مفخرة المسلمين فكل أو معظم أسانيد كتب السنة التي بين أيدينا الآن من طريق الحافظ ابن حجر.

يا أخي استحي من الله و لا تجرح هنا و هناك فلست وحدك السني.

غفر الله لهم و جزاهم الله كل الخير على ما قدموا أنه وحده القادر على ذلك و أبقى ذكرهم في العالمين رضي من رضي و أبى من أبى.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير