ـ[البقاعي]ــــــــ[09 - 03 - 05, 02:07 م]ـ
أرجو من الأخوة الكرام أن يتناقشون نقاش علمي هادء ...
ونرجو من الأخ الباز لو تكرم أن يذكر كلام ابن كثير بالنص ليناقش على وجهه الحقيقي ...
ولا ينفع الإحالة لأن البينة على المدعي والبينة لا بد أن تكون واضحة تزيل البس ... وليس موهمة وإلا رد الادعى على صاحبه ...
فنحن ننتظر الأخ الفاضل باز 11 ليكتب نص الكلام لإبن كثير ليناقش ...
والسبب في طلبي بكتابة النص .. هو .... أن الشخص ربما يقراء كلاما ويفهمه على غير وجهه الصحيح ...
ولفك النزاع في المسألة يكتب النص ويناقش بكل هدوء ... وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ...
ـ[الأحمدي]ــــــــ[09 - 03 - 05, 02:42 م]ـ
لقد أحلتك على الآيات والكتاب للشيخ الغنيمي السلفي فانظر فيهما وتمهل ورأيك خاص بك ولكل رأيه وابن كثير ليس بمعصوم
وقضية تأويل السلف أوسع من ابن كثير فتمهل ولا تتعجل
ياشيخ باز11
بالله عليك هل قرأت أنت الكتاب بتمعن وتمهل؟؟؟
فالشيخ رد في الكتاب كل مانسب إلى إبن كثير من التأويل
وكذلك رد ما أجمل من كلامه في بعض الآيات إلى مافصل في مواضع أخرى كما جاء في إثبات صفة الوجه ص81
أخي باز11 كتاب الشيخ الغنيمي حجة عليك وليس لك لأن الكتاب يرد كل مانسب إلى إبن كثير من التأويل ولا ينسب التأويل إلى إبن كثير
فأرجو منك التأملفي في قراءتك وعدم التعجل في
إصدار الأحكام على الأكابر
محبك في الله:طالب علم مبتدئ
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[09 - 03 - 05, 05:31 م]ـ
للفائدة يرجى الاطلاع على هذا الرابط:
جميع كتب التفسير المطبوعة فيها تأويلٌ للصفات إلا ... ! ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=1043)
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[09 - 03 - 05, 06:51 م]ـ
على ذكر رسالة محمد عادل عزيزة "عقيدة الإمام الحافظ ابن كثير من أئمة السلف الصالح في آيات الصفات "، فإن للشيخ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد مناقشةٌ لهذه الرسالة، و قد طبعت ضمن "الجامع للبحوث و الرسائل"، الذي طبع قبل شهرين تقريباً.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 05, 11:42 م]ـ
قبح الله من نسب التأويل إلى إمام أهل السنة أو من سارعلى دربه. إنه أضل من حمار أهله فليذكر أمثلة صحيحة لاأمثلة مبنية على الجهل وعدم الفهم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 03 - 05, 12:03 ص]ـ
هم:
نكرةٌ في سياقِ الجهل، ومساقِ التعالمِ والتشبع، فتعم كل من سار في مسارهم ومشى في طريقهم، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، - ولو تعددت الألقاب لنكرةٍ واحد -!!.
أشغلوا رواد هذا الملتقى المبارك بشبهاتهم العقيمة، وطروحاتهم السقيمة، وأسئلتهم المسمومة.
قال الإمام مالك رحمه الله - إمام دار الهجرة وإن رغمت أنوف البعض -:
(المراء في العلم يقسي القلوب ويورث الضغينة).أ. هـ
هذا إذا كان مع علماء أو طلبة علم صادقين، فكيف إذا كان مع أدعياء جهلة ومتشبعين ومتعالمين؟!
لا شك أن القسوة ستكون أشد.
وأقول (وهذه وجهة نظر أعطيكم صورة منها وأحتفظ بالأصل):
ليت ملتقانا - ملتقى أهل الحديث- يعود كما كان في سابق عهده، ملتقى لطلاب العلم والفضلاء يتباحثون فيه المسائل، ويتدارسون فيه العلم، ويتعلمون فيه الأدب مع العلماء، وحسن الخلق مع الإخوان من طلبة العلم أو العامة، فقد وجدنا هذه القسوة التي أشار اليها الإمام مالك رحمه الله.
هدى الله كل من أشغل أهل الملتقى بغير العلم.
أصلح الله الحال.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 03 - 05, 03:13 ص]ـ
العصمة لا تكون إلا لنبي , وابن كثير بشر , ولكن مع ذلك فإنه رحمه الله تعالى بريء من هذه التهمة , وعلى من رماه بهذه الفرية أن يأتينا ببينة من كلامه أو برهان ساطع على ادعائه , ولن نقبل بكلام باطل أجوف , عارٍ عن الحقيقة لادليل عليه.
والله المستعان , وعليه التُكْلان.
كتبه / خالد الأنصاري.
ـ[همام بن همام]ــــــــ[10 - 03 - 05, 05:31 ص]ـ
قال الأخ باز: "ومن أراد الاستزادة فعليه برسالة الشيخ عبدالآخر الغنيمي السلفي باسم (عقيدة الحافظ ابن كثير بين التفويض والتأويل) طبع دار الأخلاء بالدمام سنة 1415هـ".
¥