ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[10 - 03 - 05, 08:39 م]ـ
وتكون معية سمعية بصرية لقوله تعالى " إني معكما أسمع وأرى"
ولم يقول بها العلماء من عنديتهم ولكنهم فسروا القرآن بالقرآن بغية التنزيه، ففسروا ما كان ظني الدلالة منها بما كان قطعي الدلالة.
أما المؤولة وليس لهم إلا الظن، ولن أترك الإثبات الذي هو الإبقاء على القطعي الذي نزل بلغة العرب إلى ظنيِّ فهومنا وآرائنا.
صحيح أن شيخ الإسلام اختار الإثبات في هذه الآية وهو الأسلم والأصح وهو الذي اختاره الشيخ العثيمين رحمه الله، وضرب المثل بمعية القمر وهذا الذي أسكت خصومه
فقال: ألا نقول إن القمر معنا وهو في مكانه لم يتزعزع أو كما قال، فإني أكتب من حفظي.
فلا تعتبر المعية العلمية البصرية السمعية من التأويل عند المتأخرين وإنما هو تفسير القرآن بالقرآن وهو الأصل.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[10 - 03 - 05, 09:41 م]ـ
فهذا دليل على جهلك بالعقيدة السلفية وإلا لما ذكرت هذا.
أكثر من يعترض على الأئمة = لم يفهم مسائل الأسماء والصفات على الوجه.
وأما من يطعن في أئمة السلف كإمام أهل السنة أحمد، ويزعم أنه يأول في الصفات فأخاف أن ينطبق عليه ما قال الحافظ أحمد الدورقي رحمه الله:
من سمعتموه يذكر أحمد بسوء فاتهموه على الإسلام. .
وما أجمل بالمرء أن يكف عمّا لا يعرف.
لوم يعيذك من سوء تقارفه - أبقى لعرضك من قول يداجيكا
وقد رمى بك في تيهاء مهلكة - من بات يكتمك العيب الذي فيكا
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[10 - 03 - 05, 10:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا في الدفاع عن علماء أهل السنة
وهذا جزاء من يخوض فيما لا يحسن
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[11 - 03 - 05, 03:52 م]ـ
هذا الوضوع الذي نحن بصدده , أثير في منتدى النيلين , وطرح فيه قبل أن يطرح في ملتقانا وبنفس الأسلوب , وستبدي لنا الأيام؟!!
منتديات النيلين
عقيدة الامام ابن كثير من تفسيره
صفحة 1 من 2 1 2 >
06 - 08 - 2004, 02:32 PM رقم المشاركة: 1
mithaq
عضو فعال
الملف الشخصيرقم العضوية: 2867
تاريخ التّسجيل: Feb 2004
المشاركات: 573
الحالة:
عقيدة الامام ابن كثير من تفسيره
عقيدة الامام ابن كثير من تفسيره
الاول: الفتح (84)
(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)
قال الامام ابن كثير: (" يَد اللَّه فَوْق أَيْدِيهمْ " أَيْ هُوَ حَاضِر مَعَهُمْ يَسْمَع أَقْوَالهمْ وَيَرَى مَكَانهمْ وَيَعْلَم ضَمَائِرهمْ وَظَوَاهِرهمْ فَهُوَ تَعَالَى هُوَ الْمُبَايِع بِوَاسِطَةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى " إِنَّ اللَّه اِشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسهمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّة يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيل اللَّه فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَالْقُرْآن وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللَّه فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْز الْعَظِيم ")
الثاني: الحجرات (49)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ)
قال الامام ابنكثير: (" يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْن يَدَيْ اللَّه وَرَسُوله " أَيْ لَا تُسْرِعُوا فِي الْأَشْيَاء بَيْن يَدَيْهِ أَيْ قَبْلَهُ بَلْ كُونُوا تَبَعًا فِي جَمِيع الْأُمُور ....... اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا " لَا تُقَدِّمُوا بَيْن يَدَيْ اللَّه وَرَسُوله " لَا تَقُولُوا خِلَاف الْكِتَاب وَالسُّنَّة وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْهُ: نُهُوا أَنْ يَتَكَلَّمُوا بَيْن يَدَيْ كَلَامه وَقَالَ مُجَاهِد لَا تَفْتَاتُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَقْضِي اللَّه تَعَالَى عَلَى لِسَانه وَقَالَ الضَّحَّاك لَا تَقْضُوا أَمْرًا دُون اللَّه وَرَسُوله مِنْ شَرَائِع دِينكُمْ وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ" لَا تُقَدِّمُوا
¥