مهما تكن المدة التي درس فيها ابن كثير عند الحراني فإن الأخير توفي وابن كثير في العشرينات من عمره .. أي أن ابن كثير درس عنده في فترة مراهقته وصباه فقط، بينما امتدت حياته العلمية والفكرية بعد وفاة الحراني إلى 46 سنة!!
فهل يصح فقط لأنه قضى بعض سنوات الصبا والمراهقة لدى الحراني اعتباره من أتباع مدرسته والمتأثرين بعقيدته بينما هو قضى بعيدا عن هرطقاته وقتا أطول بكثير جدا من ذلك الذي قضاه مع الحراني!!
القارئ لموقف الحافظ ابن كثير في تفسيره يجد أنه يغلب عليه التفويض مع أخذه بالتأويل أحيانا.
حياك الله سيدي ميثاق وجزاك خيرا على هذا الجهد المبارك.
توقيع Seeker :
يا صاحب المعراج .. نور المدينة .. ياقبلة المخلوق دنيا ودينا .. صل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادث (سيدي البرعي قدس الله روحه)
Seeker
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى Seeker
إيجاد المزيد من المشاركات لـ Seeker
06-09-2004, 12:16 AM رقم المشاركة: 13
mithaq
عضو فعال
الملف الشخصيرقم العضوية: 2867
تاريخ التّسجيل: Feb 2004
المشاركات: 573
الحالة:
.حياك الله سيدي Seeker أهلا وسهلا سيدي
نورت المنتدى
الموضوع منقول سيدي مع تعديلات و زيادات.
توقيع mithaq :
أسند البيهقي بسند صحيح عن أحمد بن أبي الحواري عن سفيان بن عيينة قال " كل ما وصف الله به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عنه "
قال ابن حجر "وقد اختلف في معنى النزول على أقوال: فمنهم من حمله على ظاهره وحقيقته وهم المشبهة تعالى الله عن قولهم
قال ابن عبد البر رحمه الله في كتابه التمهيد 7/ 137:
((وليس مجيئه حركة ولا زوالاً ولا انتقالاً، لأن ذلك إنما يكون إذا كان الجائي جسماً أو جوهراً، فلما ثبت أنه ليس بجسم ولا جوهر، لم يجب أن يكون مجيئه حركة ولا نقلة، ولو اعتبرت ذلك بقولهم: جاءت فلاناً قيامته، وجاءه الموت، وجاءه المرض، وشبه ذلك، مما هو موجود نازل به، ولا مجيء، لبان لك، وبالله العصمة والتوفيق)) اهـ.
mithaq
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى mithaq
إيجاد المزيد من المشاركات لـ mithaq
06-10-2004, 06:21 PM رقم المشاركة: 14
محب للسلف
Registered User
الملف الشخصيرقم العضوية: 3567
تاريخ التّسجيل: May 2004
المشاركات: 333
الحالة:
بارك الله في مسعاكم وجهودكم أخي الفاضل ميثاق.
محب للسلف
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى محب للسلف
إيجاد المزيد من المشاركات لـ محب للسلف
06 - 10 - 2004, 08:38 PM رقم المشاركة: 15
mithaq
عضو فعال
الملف الشخصيرقم العضوية: 2867
تاريخ التّسجيل: Feb 2004
المشاركات: 573
الحالة:
الفضل لكم سيدي محب للسلف
خادمكم
توقيع mithaq :
أسند البيهقي بسند صحيح عن أحمد بن أبي الحواري عن سفيان بن عيينة قال " كل ما وصف الله به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عنه "
قال ابن حجر "وقد اختلف في معنى النزول على أقوال: فمنهم من حمله على ظاهره وحقيقته وهم المشبهة تعالى الله عن قولهم
قال ابن عبد البر رحمه الله في كتابه التمهيد 7/ 137:
((وليس مجيئه حركة ولا زوالاً ولا انتقالاً، لأن ذلك إنما يكون إذا كان الجائي جسماً أو جوهراً، فلما ثبت أنه ليس بجسم ولا جوهر، لم يجب أن يكون مجيئه حركة ولا نقلة، ولو اعتبرت ذلك بقولهم: جاءت فلاناً قيامته، وجاءه الموت، وجاءه المرض، وشبه ذلك، مما هو موجود نازل به، ولا مجيء، لبان لك، وبالله العصمة والتوفيق)) اهـ.
mithaq
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى mithaq
إيجاد المزيد من المشاركات لـ mithaq
صفحة 1 من 2 1 2 >
«الموضوع السابق
الموضوع التالي»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال (خالد الأنصاري): للنظر والتدقيق!!!!! , مع ملاحظ أوجه الشبه بين الموضوعين؟!!!!
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرد كيد المبتدعة في نحورهم.
ـ[فخر الدين الحنبلي]ــــــــ[11 - 03 - 05, 04:05 م]ـ
ابن كثير خلفَ الإمام ابن السبكي في المدرسة التي كان يدرس فيها، و شرط واقفها أن يكون الشيخ أشعري المعتقد، فهل ينفى هذا لعيون أقوامٍ آخرين.
و الله أعلم بمن يحيصُ ...
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 03 - 05, 04:16 م]ـ
لابأس بالهدوء في النقاش
لماعييت عن إثبات أي دليل على أن ابن كثير في تفسيره أول الصفات على طريقة الأشاعرة رجعت إلى أمر خارجي في كونه خلف السبكي الذي كان مخالفا للأشعري في عقيدة التي رجع إليها
ولايصح توليه للمدرسة لكونه مخالفا لما رجع إليه الأشعري في آخر حياته.
وابن كثير إذا انتسب إلى عقيدة الأشعري التي رجع إليها ووافق فيها العقيدة السلفية في الجملة فهو على شرط الواقف في ذلك ولم يخالف الشرط
وأما من ينتسب إلى الأشعري وهو يؤول الصفات ويحرفها عن معناها فليس بأشعري على الحقيقة وإنما هو كلابي.
فرحم الله الحافظ ابن كثير السلفي الذي هو على شرط الواقف.
و الله أعلم بمن يحيصُ ...
فينتقل من التفسير إلى المدرسة!
¥