ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[11 - 03 - 05, 03:05 م]ـ
الشيخ العزيز خالد الأنصاري حفظه الله ..
جهود مباركة في الرد على مثال هذا الزنيم المفضوح المقبوح محمود سعيد ممدوح ..
وفقكم الله وسددكم ..
ـ[فخر الدين الحنبلي]ــــــــ[11 - 03 - 05, 04:15 م]ـ
الكاتب: خالد الأنصاري
أقصد برؤس الفتن أي فتنةٍ تحصل في المسلمين، و لم أقصد أن رجالاً هم رؤسها لا العلامة محمد بو خبزة، و لا العلامة ممحود سعيد _ حفظهما الله، و عفا عنهما.
و المشكلة أن هذين الكبيرين في المسلمين عموماً _ دون النظر إلى التحزبات الفكرية المتعددة _ أصبحا في محل يؤسف عليه.
و عفواً أيها الأستاذ فلم تخطر ببالي حتى أحشرك مع هؤلاء الجبال، فارفق بنفسك، و احذر التصفيق من القوم، فالميزان و الوثيق و المكانة على قدر التصفيق.
وأنا في شك في القصيدة، لأنني أستبعد أن يصلَ الأمر بالشيخ محمد بوخبزة إلى هذا الحد من الفحش و البذاءة في الرد وهو سليل بيت النبوة الشريف _ رضي الله عنهم _.
ولست أعرف اليافعي و لا باز 11، و هما رجلان فاضلان.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[11 - 03 - 05, 04:33 م]ـ
الكاتب: خالد الأنصاري
أقصد برؤس الفتن أي فتنةٍ تحصل في المسلمين، و لم أقصد أن رجالاً هم رؤسها لا العلامة محمد بو خبزة، و لا العلامة ممحود سعيد _ حفظهما الله، و عفا عنهما.
و المشكلة أن هذين الكبيرين في المسلمين عموماً _ دون النظر إلى التحزبات الفكرية المتعددة _ أصبحا في محل يؤسف عليه.
و عفواً أيها الأستاذ فلم تخطر ببالي حتى أحشرك مع هؤلاء الجبال، فارفق بنفسك، و احذر التصفيق من القوم، فالميزان و الوثيق و المكانة على قدر التصفيق.
وأنا في شك في القصيدة، لأنني أستبعد أن يصلَ الأمر بالشيخ محمد بوخبزة إلى هذا الحد من الفحش و البذاءة في الرد وهو سليل بيت النبوة الشريف _ رضي الله عنهم _.
ولست أعرف اليافعي و لا باز 11، و هما رجلان فاضلان.
هاقد أطل الجهول
فهل محمود سعيد علامة؟!!!
إنها لإحدى الكبر ...
وعلى العموم فنحن نعرفك يا أسمري , ونعرف معتقدك , فأنت لا تتخير كثيراً عن سابقك , وتاريخك أسود , فهل أنت فخراً للدين , وهل الأشاعرة مفخرة للدين؟!!!
أمات الله بدعتك , فما أنت إلا دسيسة , فمت بغيضك!!!!
والطيور ـ الرخم ـ على أشكالها تقع.
كتبه / خالد الأنصاري.
ـ[عفيفي]ــــــــ[11 - 03 - 05, 04:33 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعدُ،
فإنني لما اطلعت على القصيدة التي أقر أعيننا بها العلامة الحبر أبو أويس محمد بن الأمين بو خبزة التطواني؛ أحببت أن أشارك الأخوة الفضلاء في التعبير عن شكرهم للشيخ ولكنني أفردت موضوعًا جديدًا للثناء عليه شعرًا، وافتتحته بقصيدة دالية من الطويل أستحث بها من يقول الشعر في الملتقى أيًا كان مستواه، فإن المقصود هو: (استثمار الأوزان في مدح علامة تطوان).
فأقول:
(1) سَلامٌ عَلَى مَنْ تُسْتَطابُ مَحَامِدُهْ ... ومَنْ فِي بقاع الأرض تُجْنَى فَوَائِدُهْ
(2) هُوَ الحَبْرُ فِي تطْوانَ كالشَّمْس نُورُهُ ... وكالبَدْر فِي وَقْتِ التَّمَامِ تُشاهِدُهْ
(3) فَقَدْ طَبقَ الآفاقَ عِلْمُ يَبُثُّهُ ... ولَمْ تَخْلُ مِنْ أَلْوانِ شَهْدٍ مَوائِدُهْ
(4) وقَدْ نَصَرَ الدِّينَ الحَنِيفِيَّ جَهْرَةً ... ودَلَّ عَلَى التَّحْقِيق مَنْ هُوَ نَاشِدُهْ
(5) وجَاهَدَ بالقُرْآنِ والسُّنَّةِ الأُلَى ... تَوَلَوْا ضَريحًا عَانَقَ الشِّرْكَ عَابِدُهْ
(6) يَذُبُّ عَن الإسْلام بالنَّثْر تَارَةً ... وبِالشِّعْر أُخْرَى و البَيَانُ يُسَاعِدُهْ
(7) وقَدْ فَضَحَ الكَذَّابَ أَعْنِي الذِي اسْمُهُ ... ذَمِيمٌ شَقِيٌ ذُو هِجَاءٍ يُطَارِدُهْ
(8) غَوِيٌ دَعِيٌّ لا يَنِي مُتَعَالِمًا ... ولا غَرْوَ فَالمَغْمُوسُ فِي الإفْكِ قَائِدُهْ
(9) وأعْنِي بِهِ مَنْ كَانَ فِي غَمْرَةِ الهَوَى ... يُضِلُّ عَن التَّوْحِيدِ مَنْ هُوَ قَاصِدُهْ
(10) ورَمْزُ اسْمِهِ غَمٌّ يُمَارِي بِلا هُدًى ... فَأَرْدَاهُ مِنْ حِزْبِ الحَدِيثِ أمَاجِدُهْ
(11) فهَبَّ لَهُ لَيْثُ الشَّرَى مِنْ عَرِينِهِ ... ومَنْ يُغْضِبِ الآسَادَ يَثْكلْهُ وَالِدُهْ
(12) وكَرَّ عَلَى ذَاكَ الخَبيثِ رَضِيعِهِ ... فَفَرَّ الجَبَانُ الخبُّ واللَّيْثُ رَاصِدُهْ
(13) فَلِلَّهِ دَرُّ الشَّيْخِ كَمْ قَامَ قَوْمَةً ... لِنُصْرَةِ دِينِ اللهِ والحَقُّ رَائِدُهْ
(14) فَأَثْلَجَ بِالرَّدِّ المُبِينِ صُدُورَنَا ... فَدَامَ لَنَا ذُخْرًا وطَابَتْ مَقَاصِدُهْ
(15) نَظَمْتُ طَوِيلا قَدْ طَوَى لِي مَرَاحِلاً ... إلَى حَبْرِ تَطْوَانَ المُقَبَّحِ حَاسِدُهْ
اللهَ أسألُ، وبأسمائه وصفاته أتوسلُ أن يجمعنا بالشيخ في مقعد صدق عند مليك مقتدر،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
¥