فهذا نص مهم يكشف حقيقة أخبارهم في ضوء علم الجرح والتعديل الخاص بهم، وأنهم لو استخدموه بدقة لسقطت معظم رواياتهم، وليس لهم إلا الأخذ برواياتهم بدون تفتيش، كما فعل قدماؤهم وقبلوها بأكاذيبها وأساطيرها أو البحث عن مذهب سوى مذهب الشيعة؛ لأن مذهبهم ناقص لا يفي بمتطلبات الحياة
معاشر السادة الفضلاء ..
هذه الاعترافات الخطيرة من الكاشاني، والحرالعاملي لم تظهر إلا في ظل الخلاف الذي دار ويدور بين الإخباريين والأصوليين، والذي ارتفعت فيه التقية لا سيما وأن في الشيعة-كما يقول الكافي- خصلتين النزق وقلة الكتمان!!
لو إن خفة عقله في رجله "" سبق الغزال ولم يفته الأرنب
فقضة رواية الإمامية عن المبتدع بل ومن يرون كفره كثيرة، كما مر معنا في أمر الفطحي والواقفي وغيره.
قارن بين هذا وهذا ثم تعجب أخي القارئ.
قال الإمام:" والواقف عائد عن الحق ومقيم إن مات بها كانت مأواه جهنم وبئس المصير" انظر هذه الرواية في كل من [رجال الكشي ص 456واختيار معرفة الرجال للطوسي الجزء الثاني رواية رقم 860
وقال ايضا:" يعيشون حيارى ويموتون زنادقة"
قارن اخي الكريم بين هذا وبين حال علي بن جعفر المروزي، وأبو خالد السجستاني , وعثمان بن عيسى وحمزة بن بزيغ كلهم من الواقفة , ومع ذلك وثقوهم وعملوا برواياتهم معرضين عن قول إمامهم!!
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله "" وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
والواقفة أخي الكريم هم الذين وقفوا على الإمام موسى الكاظم ولم يواصلوا سياق الإمامة إلى باقي الإثني عشر.
فهؤلاء الذين ينكرون مجموعة من الإئمة , (وهذا أمر عظيم وخطب كبير , فإن من أنكر إمامة واحدا من الأئمة ولو كان الغائب عندهم , فهو كإبليس كما نص على ذلك صدوقهم ابن بابويه القمي) [اكمال الدين ص13]
فيا اسفاه على هيك دين وهيك مذهب ومع هذا تقبل روايات هؤلاء أو يقبل شيوخهم روايات هؤلاء لقيام نصوص المذهب عليهم , ويردون روايات الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ لأن الجريمة التي اقترفها الصحابة- رضي الله عنهم- عند الشيعة الإمامية الاثني عشرية هي ردهم الروايات المزعومة في النص بالإمامة على علي- رضي الله عنه- بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فتصرفهم هذا أسقط عدالتهم عند الشيعة لكنهم وقعوا في التناقض حيث يقرون بأن أجلة علمائهم من الفطحية, وبعضهم واقفه , وبعضهم من الناووسية والخطابيه ... الخ الذين ينكرون مجموعة من الإئمة.
فأي تناقض بعد هذا التناقض الفاضح!!
إذا ما أراد الله إهلاك نملة "" سمت بجناحيها إلى الجو تصعد
طال بنا المقام في سرد تناقض القوم لكن حتى لا يأتِ إمعة يقول ما قاله شيخه وملقنه وهو لا يعرف كوعه من بوعه، فيرمي أهل السنة العليَّة الجليَّة.
منقول http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?p=17604#post17604
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[03 - 04 - 05, 01:42 م]ـ
للفائدة
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[13 - 04 - 05, 07:20 م]ـ
وهذا نقل من نفس الموقع
يا أهل السنة أين تراث آل البيت؟؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله المختار وآله والأطهار.
وبعد:
فإن حب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جزء من الإيمان فلا يحبهم إلا مؤمن ولا يكرههم إلا منافق ...
ومعلوم أن الحبل الأول من آل بيت رسول الله كعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم مبشرون بالجنة فهم جزء من أهل السنة والجماعة إن لم يكونوا هم أركان السنة هم وباقي الصحابة.
وكل هذا لم يشفع لمن يدعي التشيع لآل البيت أن يوجه بسهامه إلي أهل السنة، بأنه ظلموا آل البيت ولم يحفظوا تراثهم، وغيرها من الشنشنة المعروفة من أخزم، وليس عبد الحسين الموسوي صاحب المراجعات والنص والإجتهاد بعيد عن هذا.
فكان لزاماً على أهل السنة رفع هذه التهمة مع براءة ساحتهم طبعاً، لكن كمى يقال رفعت عنه كل معيبة، وأمنته من كل رهيبة.
لنرى الآن كيف يأخذ أهل السنة تراثهم من آل البيت رضوان الله عليهم
لقد أعتمد سلف الأمة في تقرير كثير من مسائل العقيدة على أقوال آل البيت كقول جعفر الصادق (كلام الله ليس بمخلوق منه بدأ وإليه يعود) ذكره اللاكائي في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة والآجري في كتابه الشريعة وكذا ابن بطه وعند ابن ابي عاصم في كتابه السنة وذكره عنه شيخ الإسلام ابن تيمية.
¥