[هجاء أبي الحسن الكرجي-من كبار علماء الشافعية-لأبي الحسن الأشعري و الأشعرية]
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[12 - 04 - 05, 06:32 م]ـ
أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله أما بعد
فهذه قصيدة نظمها أبو الحسن الكرجي محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر الفقيه الشافعي شيخ الكرج وعالمها ومفتيها
الذي قال عنه ابن السمعاني إمام ورع فقيه مفت محدث أديب أفنى عمره في طلب العلم ونشره
و قد حاول ابن السبكي جاهدا أن ينفي صحة نسبتها له لكن جميع محاولاته سقطت أمام سلفية أبي الحسن -رحمه الله-الذي قال: لم يزل الأئمة الشافعية يأنفون و يستنكفون أن ينسبوا إلى الأشعري و يتبرءون مما بنى الأشعري مذهبه عليه و ينهون أصحابهم و أحبابهم عن الحوم حواليه
قال-رحمه الله-:
عقائدهم أن الإله بذاته ** على عرشه مع علمه بالغوائب
ففي كرج الله من خوف أهلها ** يذوب بها البدعي يا شر ذائب
يموت ولا يقوى لإظهار بدعة ** مخافة حز الرأس من كل جانب
طرائق تجسيم وطرق تجهم ** وسبل اعتزال مثل نسج العناكب
وفي قدر والرفض طرق عمية ** وما قيل في الإرجاء من نعب ناعب
وخبث مقال الأشعري تخنث ** يضاهي تلويه تلوي الشغازب
يزين هذا الأشعري مقاله ** ويقشبه بالسم ياشر قاشب
فينفي تفاصيلا ويثبت جملة ** كناقضه من بعد شد الذوائب
ويجزم بالتأويل من سنن الهدى ** فجرأته في الدين جرأة خارب
ولم يك ذا علم ودين وإنما ** بضاعته كانت مخوق مداعب
وكان كلاميا بالاحساء موته ** بأسوأ موت ماته ذو السوائب
كذا كل رأس للضلالة قد مضى ** بقتل وصلب باللحى والشوارب
معايبهم توفي على مدح غيرهم ** وذا المبتلى المفتون عيب المعايب
قلت رحم الله أبا الحسن ورد هؤلاء المفتونين بالأشعري إلى الصراط المستقيم
و صلى الله على محمد و على آله و سلم
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[13 - 04 - 05, 05:39 ص]ـ
الي الاخ أبي داود الشافعي
ممكن ان تذكر لي مصدر هذه الابيات بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[13 - 04 - 05, 07:48 ص]ـ
أخي الكريم أبي حمزة تجدها في الطبقات الكبرى و كنت قد وجدتها كاملة في مكان آخر لكن غاب عني الأن
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[13 - 04 - 05, 06:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هذه القصيدة في عقيدة أهل السنة، واسمها "عروس القصائد وشموس العقائد"، وذكر منها ابن السبكي عدة أبيات، وتخبط تخبط الأعمى في الرد عليها في طبقاته 1/ 140وبعدها ..
وقد ذكر العلامة ابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة 1/ 147: نقلا عن الأجوبة المصرية لابن تيمية قال قال الشيخ أبو الحسن الكرجي في كتابه "الفصول في الأصول" أنشدني غير واحد من الفضلاء للإمام عبد الله بن محمد الأنصاري أنه أنشد في معرض النصيحة لأهل السنة:
كن إذا ما حاد عن حد الهدى * أشعريُ الرأي شيطانُ البشرْ
شافعي الشرعِ سنيُ الحلى * حنبلي العِقد صوفي السيرْ
ونقل المحقق البارع الدكتور عبد الرحمن العثيمين في الحاشية لما ترجم للكرجي:
بعض تخبطات الضال ابن السبكي ثم علق عليها بقوله:
ويظهر أن هذه القصيدة هي التي تسمى "عروس القصائد وشموس العقائد" وقد أذهلت هذه القصيدة التاج السبكي فتخبط في الرد عليها، واستخدم عبارات سوقية لا تناسب وقار العلم
[ .. ثم ذكر بعض تخبطاته ثم قال]:
هذا المتحير المضطرب الذي لا يدري ما يقول، وهو أمَامَ شيخٍ شافعي من بني جلدته محقق علامة محدث ينهج منهج السلف الصالح مذهب أهل السنة والجماعة، ولولا أن القصيدة في غاية القوة والبيان، والتأثير في سامعها لما انبرى السبكي للرد عليها؛ لذا لا يلتفت لقوله الصادر عن غير روية، وكلام السبكي كله مدخول يمكن الرد عليه بالتفصيل، وكيف يقطع بأن السمعاني لم يقرأها هل يدعي علم الغيب؟! لا يستبعد ذلك على أهل الكشف والزيف.اهـ
ومن كان شديد على الأشعري الإمام أبو نصر السجزي، وينظر كتابه "رسالة السجزي إلى أهل زبيد" وله كتاب عظيم اسمه الإبانة، لكن لا خبر عنه اليوم، وفي كتب الأئمة نقول عنه.
والله أعلم
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[13 - 04 - 05, 10:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن الله اليكم
المحقق
االدكتور عبد الرحمن العثيمين " الضال ابن السبكي"
كلامه ليس بالصواب وما كان عليه ان يقول ذلك لاننا لو فتحنا هذا الباب لضللنا كثير من إئمة الاشاعرة عليهم رحمة الله
وقد إجتهدوا ونسئل الله ان يرحمهم وأن يسامحنا ويسامحهم
ومع ذلك نحترمهم ونحبهم في الله لما قدموا لهذا الدين
فهذا الامام السبكي كتابه جمع الجوامع من افضل الكتب التي ألفت في علم
الاصول فيا له من عالم نحرير ومع ذلك لا نوافق ما قاله في شيخه الامام الذهبي وما قال في بعض الائمة
ونري ان الحق هو عقيدة ائمة الحديث وأن ما خالف علماء الاشاعرة مع ائمة الاثر
في الاعتقاد فالحق هو في عقيدة أهل الاثر
اذكر انني جلست مع احد الاخوة وسئلته عن ابن حجر الهيتمي خاتمة المحققين في مذهب الشافعي
ومعروف كلامه في شيخ الاسلام
فسئلت هذا الاخ فقال لي ان ابن حجر الهيتمي مبتدع
فقلت له السيوطي وقال وهو كذلك ...
وهذا الاخ طالب علم ... فتعجبت من جرأته وكلامه في العلماء
باب تبديع العلماء والائمة المتأخرين هو منهج ####
هداهم الله الي الصواب وأهل الحديث منهم برئ
¥