تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو أنس العلي]ــــــــ[07 - 05 - 05, 05:18 م]ـ

أخي

لاتنس التعليقات الجلية على الطحاوية، أملاها الشيخ أحمد بن سعد الغامدي

الناشر دار طيبة الخضراء بمكة

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 05 - 05, 05:36 م]ـ

ولفضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك شرح على الواسطية ألقاه في جامع شيخ الإسلام في سلطانة بالرياض.

ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[08 - 05 - 05, 04:30 م]ـ

ومن أفضل الشروح التي أطلعت عليها ومازالت مخطوطة , هو شرح شيخنا العلامة الفقيه الأصولي أحمد بن منصور آل سبالك , والشرح مقروء على العلامة ابن باز والعلامة عبد الرزاق عفيفي رحمه الله الجميع.

ولعل الله ييسر لهذا الشرح أن يرى النور قريبا.

اخى الاستاذ ......

اين اجد شرح العلامة احمد سبالك؟؟

واريد ان اعرف ترجمة له؟

جزاك الله خيرا ...

ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[08 - 05 - 05, 04:45 م]ـ

اخى الاستاذ ......

اين اجد شرح العلامة احمد سبالك؟؟

واريد ان اعرف ترجمة له؟

جزاك الله خيرا ...

آآآآآسف

لم المح كلمة مخطوطة

ولكن ارجو اخبارى بمعلومات عن العلامة سبالك

ـ[العوضي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 01:34 م]ـ

الشرح الصوتي الذي ذكرته في الأعلى هو للشيخ صالح آل الشيخ في (54) شريط

والله الموفق

ـ[ابن المبارك]ــــــــ[13 - 07 - 05, 08:56 م]ـ

وهناك شرح للشيخ:يوسف الغفيص حفظه الله

وهو في 14 شريط.

وهو من انتاج تسجيلات البخاري بمكة، هاتف5434267

ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:59 ص]ـ

الحمد لله والصلاة على رسول الله

أما بالنبسة لشروح الطحاوية فقد شرحها كل من:

تعليق للشيخ أبن باز على مافيها من مخالفات

شرح ابي العز وهو موسوعة بحق

التعليقات المختصرة للشيخ صالح الفوزان

أأظن أن للشيخ محمد الخميس عليه شرح ميسر

وكذا التحفه للمهدي ((لم أطلع عليه))

أما بالنسبة للتدمرية:

فهناك سولات على مصطلاحات التدمريه للشيخ محمد الخميس

وشرح التدمرية للسيخ محمد الخميس

والأجوبة المرضية على التدمرية ((للجزائري؟؟))

أما بالنسبة للواسطية:

فهناك شرح للشيخ محمد العثيمين

وللشيخ عبدالعزيز السلمان أسئلة ((الأسئلة الأصوليه على العقيدة الواسيطية)) وشرح ((الكواشف الجليه شرح العقيدة الواسطية))

وللخالد المصلح شرح العقيدو الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية

وللشيخ عبد العزيز الرشيد شرح ((التنبهات السنية على العقيدة الواسطية)) وهو أهم الشروح

وللشيخ ابن فياض شرح أسمه ((الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية))

وللشيخ خليل هراس شرح ((شرح العقيدة الواسطية))

وللشيخ صالح الفوزان شرح ((شرح العقيدة الواسطية)) شرح للمعهد العلمي

وللشيخ عبد الرحمن السعدي شرح ((التنبهات الطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة)) وقد طبعة بتعليق الشيخ عبد العزيز بن باز

اما الشروح الصوتيه فكثير

والله اعلم

ـ[علي السلفي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:55 م]ـ

أخي الحبيب طلال العولقي:

لعلك تقصد شرح الغنيمي الماتريدي على الطحاوي

ومن المخالفات التي في الطحاوية

1 - قوله في صفات الرب جل وعلا (قديم بلا ابتداء) وهذا لفظ أشعري

2 - قوله: "تعالى الله عن الحدود والغايات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " وشيخنا ابن باز رحمه الله يثبت الجهة كما في تعليقاته على فتح الباري حيث قال (والصحيح أن الله في جهة الفوق) وأما شيخنا ابن عثيمين فينفيها كما نقل أحد الإخوة في هذا المنتدى.

فلذلك أخي الحبيب يقبل المبتدعة على شرحها فليس في المسألة ليُّ عنق ولا حاجة المخالفات واضحة.

ومن الأشاعرة الذين شرحوا الطحاوية حديثا سعيد فودة من الأردن

ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[14 - 07 - 05, 03:02 م]ـ

أخي بارك الله فيك, فرق بين إثبات الجهة لله عز وجل وهي جهة العلو كما هي عقيدة أهل السنة, وبين أن تقول أن الجهة تحوي الله عز وجل, فالله عز وجل منزه أن يحويه شيء من خلقه, والمقصود من إثبات جهة العلو هو أن الله عز وجل فوق جميع خلقه, ويمكنك أن تراجع أشرطة الشيخ الألباني رحمه الله التي ناقش فيها مريدي السقاف في علو الله عز وجل, فقد بين هذا المعنى بوضوح ... والله أعلم.

ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[14 - 07 - 05, 03:10 م]ـ

ولفظ (قديم) لا يصح إن يقال إنه لفظ أشعري, فقد روى أبو داود رحمه الله عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل المسجد قال:: " أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم " والحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود.

ولكن لا يقال إن القديم من صفات الله ولكنه من باب الأخبار كما حققه أهل العلم, وذكر ذلك الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أحد أشرطته وأعتقد أن عنوانه: أنواع التأويل.

ويغني عنها صفة (الأول) الثابتة بالكتاب والسنة .... والله أعلم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير