ـ[حسن شريف]ــــــــ[04 - 08 - 05, 05:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله تعالى خيرا ابا عبد الله الاثري على ما قلت ـ واحب ان اضيف شيئا اخر الا وهو:
(القديم) المذكور في الحديث ليست صفة لله تعالى كما قررت من وجه اخر ولكن عند امعان النظر فيما يدل عليه الحديث يتضح لنا معناه هو بيان مطلق سلطان الله تعالى الكامل الذي لا يخرج منه شيء ولا يدان لاحد في مواجهته سبحانه ولا يقوم له شيء، و (القديم) المذكور في الحديث وصف لسطان الله تعالى وهو بمعنى القدم اي (الازلي) وهو المتقدم على غيره، اي الغير مسبوق وهو مقارب لمعنى (الاول) ولا يساويه، وقد فسره لنا رسول الله تعالى صلى الله عليه وسلم بـ (الذي ليس قبله شيء) وهناك فرق كبير بينهما، الا وهو (الاول) هو اسم ثابت لله تعالى كتابا وسنة ويقتضي وصفا وهو كما بينه الرسول بقوله (الذي ليس قبله شيء) و يقتضي صفة اخرى ماخوذه من آل يؤول أي الذي يؤول اليه امر كل مخلوق وهو معنى (واليه المصير، واليه ترجعون) {افاده الشيخ ابن عثيمين}
ومن هنا يتضح لنا انه من الجائز استعمال هذه الكلمة (القديم) من حيث مدلولها اللغوي الذي نجده احيانا علماؤنا يستعملونه ب (الازل) دون تسمية الله تعالى او وصفه بها لعدم ورود دليل على ذلك ويكفينا ما ثبت لله تعالى من الاسماء والصفات من الكتاب والسنة الصحيحة وكفى بهما صدقا وحسنا في القيل والحديث.
ومن الجدير بالذكر ان علماءنا كثيرا ما يستخدمون الفاظا كالفاظ اهل البدع ردا علهيم لا تقريرا لها او موافقة لهم عليها، واكثر توفيقا الى استعمال الفاظ الكتاب والسنة في كتاباته ومقالاته وفتاويه فيما علمت ووقفت عليه هو الامام الفذ النحرير شيخ الاسلام حقا احمد بن تيمية رحمه الله تعالى وجزاه الله خيرا عنا وعن الاسلام والمسلمين، لانه لا يكاد المرء يخطئ بل لن يخطئ اذا ما دار مع الفاظهما حيثما دارت ونسال الله تعالى التوفيق والسداد للجميع والحمد لله رب العالمين
واحث السائل عن اي كتاب يدرس في العقيدة والذي كان سببا لهذه الكتابات والمقالات:
بان يتعلم العقيدة على يد معلم ناصح لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم متقن لجميع علوم العقيدة وما كتب فيها للعلماء السابقين والمعاصرين، لان كثيرا ما يقع للانسان لا سيما المبتدئ اشكالات وتساؤلات ووساوس شياطين الجن والانس وشبهات اهل الزيغ والضلال، فاذا لم يكن هذا المتعلم اما معلم يساله ويستفتيه ويرجع اليه فما اسهل ان يضل وينحرف ويضيع فكره، لعدم وجود من يشفيه بالجواب الصحيح لكثرة الجهل وفساد القصد وقلة العلم وقصور الفهم بل نجد احيانا ان المرء اذا قرا او سمع شريطا لا يفهمه على الوجه السديد الصواب، فمن يرده الى الصواب اذا لم يكن له معلم يريجع اليه، فاذا اتقن شيئا من الدروس مع معلمه فلا باس ان يستقل بنفسه لقراءة وسماع اشرطة العلماء المعاصرين وشروحهم على كتب اهل السنة والجماعه للعلماء السابقين، ثم اذا برع في ذلك، يبدا ينظر في كتب المناظرات بين اهل الحق واهل الباطل والبدع ويستفيد من اهل الحق في ردودهم على اهل الباطل ودمغهم اياهم، وبعد ذلك، سيفتح الله له باب الخيرات من نوره سبحانه وتعالى يعرف به من كان على الحق ممن هو في زيغ وضلال من اهل هذا الزمان وما اكثرهم
وبهذا القدر كفاية والحمد لله اولا واخرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه اخوك الناصح عفا الله عنه وعن والديه وجميع المسلمين
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[08 - 11 - 05, 01:26 م]ـ
أحسن شروح الطحاوية على الإطلاق: شرح ابن أبي العز الحنفي، وقد أكثر فيه الاقتباس من كلام ابن تيمية وابن القيم، ولذلك جاء شرحا قويا مفيدا، إلا أنه لم ينسب الأقوال إليهما، ويقال: إن ذلك مقصود،للموقف الذي كان متخذا من تقريرات شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم، وقد قام الشيخ عبد الرزاق عفيفي بجهد مشكور حيث فهرس تلك الاقتباسات وأرجعها إلى مواضعها في كتب ابن تيمية وابن القيم
لاسيما مع شرح العلامه ابن جبرين
ـ[محبكم البرازيلي]ــــــــ[08 - 11 - 05, 05:24 م]ـ
لا تنسوا شرح الشيخ ناصر العقل,
الشرح موجود في سلسلة ميراث الانبياء
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[08 - 11 - 05, 08:40 م]ـ
اوصيكم بأشرطة الشيخ العلامة يوسف الغفيص
ـ[ابن جبير]ــــــــ[28 - 12 - 05, 10:03 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[24 - 01 - 06, 12:57 ص]ـ
منظومات العقيدة الطحاوية
تحفة الطحاوي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69542)
بُلْغة اَلْرَاوِي نَظْم عَقِيْدَة اَلْطَحَاوي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69045)
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[24 - 01 - 06, 09:42 ص]ـ
سمعت شرح الشيخ صالح آل الشيخ وحضرت كثيرا منه
وأعتقد أن الله وهبه القدرة على إيصال المعلومة بشكل جميل وجذاب
وسبحان من يعطي ويمنع
فعليك به
إن رمت علما وفهما
وتربية على هدي السلف وأخلاقهم ....
¥