ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[17 - 06 - 05, 02:11 م]ـ
عموماً لم أجد طارق سويدان خرج عن هذا
أخي محمد وفقك الله أين ذهبت عبارة (إلا بخير ما يذكرون)
فهل فعل؟!
لا
مع ما في طرحه، عموما، ومنهجه من الخلل، وقد سبق بعض ذلك.
ـ[أم حنان]ــــــــ[10 - 01 - 08, 09:31 م]ـ
موضوع قيم، جزى الله الجميع خيرا
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[11 - 01 - 08, 05:55 م]ـ
http://www.sh-ksa.net/up/uploads/cdc7f809d0.jpg
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[11 - 01 - 08, 06:32 م]ـ
سئل سماحة العلامة ابن باز رحمه الله:
سائل: في آخر أشرطة الدكتور طارق السويدان عنوانه قصة النهاية،
يقول أن سماحتكم قد وافقه على ما يقول، وأنكم لم تجدوا عليه أي ملاحظة،
فهل ما يقوله صحيح، وما رأيكم في استماع أشرطته فيما جرى وشجر بين الصحابة؟
الشيخ: لم أسمع أشرطته، ولكن بلغنا أن أشرطته التي تتعلق بالصحابة والفتن التي بينهم أنها غير مناسبة،
وثبت عندنا ذلك، وأشرنا إلى المسؤولين ألاَّ تُباع لئلا يقع بذلك فتنة.
السائل: وقوله أنكم توافقون؟
الشيخ: ما اطلعت عليها وما أوافقه على شيء من هذا، لأني ما اطلعت عليها،
وإنَّما نصحنا بعدم نشر وإذاعة الأشرطة التي تتعلق بأشرطة في الفتن التي بين الصحابة.
" الإيضاح والبيان في أخطاء طارق السويدان " (ص45)
سبحان الله ويقول: أنا الذي أوقفت أشرطتي تطوعا مني!!!
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[11 - 01 - 08, 07:28 م]ـ
نقل الإجماعَ على وجوب الكف عما شجر بين الصحابة ابنُ بطة العكبري في الإبانة ..
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[11 - 01 - 08, 09:01 م]ـ
قال ابن بطة في الابانة الكبرى:
((ومجمعون على الترحم على جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
والاستغفار لهم، ولأزواجه، وأولاده، وأهل بيته، والكف عن ذكرهم إلا بخير،
والإمساك وترك النظر فيما شجر بينهم))
والعجيب أن ابن بطة رحمه الله نقل هذا الاجماع تحت باب:
((باب التحذير من استماع كلام قوم يريدون نقض الإسلام، ومحو شرائعه))
فتأمل!!
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 12:07 ص]ـ
ليس في الحقيقة ما نخافه
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا ذكر أصحابي فامسكوا).
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[13 - 01 - 08, 12:44 ص]ـ
بارك الله فيكم.كلام جميل ولكنه لايحسن في كل حال فلئن وسعنا السكوت عما شجر بين الصحابة بين أقوام
يحبونهم ويتولونهم ويأخدون بقولةالخليفة الراشد ""تلك دماء طهر الله منها سيوفنا، أفلا نطهر منها ألسنتنا،الصحابة كالعيون دواؤها ترك مسها ... الى غير ذلك مما هو اصل اعتقادنا في الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
نعم فلئن لم يجز ذكر الفتن الواقعة بينهم ابتداء،فإنه ــ والله ــ يتعين على اهل العلم الكلام في ذلك إذا وقع اهل
البدع في اعراضهم واثاروا غبار الشبهات عنهم وكيف يحسن السكوت من محب لهم وقد قال صلى الله عليه وآله
وسلم ـ:"من ذب عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة"هذا في عموم المسلمين فكيف بالخلص من أولياء الله ـ من عادى لي وليا ... ــكيف بالدفاع عن خير قرن؟؟ ولأن أعرف الشبهة من سني وأعطى ترياقها
خير من أن يوردها علي أهل البدع وأنا جاهل بها فيكون الحال كما قال الأول:
أتاني هواها قبل أن اعرف الهوى * * * فصادف قلبا خاليا فتمكنا
وليكن شعاره:عفرت الشر لاللشر لكن لتوقيه */* ومن لايعرف الشريقع فيه
وأنا أسأل اخواني المانعين من ذلك:هل كان الامام احمد بن حنبل والنسائي وابو يعلى والطبراني مخطئين في صنيعهم إذ أوردوا في مصنفاتهم جملة وافرة مما وقع بين الصحابة؟ ام انهم على الأصل الأعظم والقاعدة الأم
التي نوه بها ابن تيمية ـرحمه الله ـ وهي أن اهل السنة يوردون في باب الأخبار ما لهم و ما عليهم، اعتدادا بالحق الذي هم عليه، ومعرفة بما تؤول الأمور إليه.ولعل الهيتمي لم يفطن لعلة صنيعهم فأورد تلك الأحاديث
من كتبهم معتذرا عن ذلك بقوله: "ولولا أن الإمام أحمد رحمه الله وأصحاب هذه الكتب أخرجوه في كتبهم ما أخرجته."
ايها الأحبة. يا أنصار الحق.إن البدع قد أطلت برؤوسها وكشرت عن أنيابها وعوام اهل الإسلام عزل فإن لم تقمعوها وتجحروها في مهدها صالت بين مضاربكم وخالط سمها المخ والمشاش منكم
مالي أراكم نياما في بلهنية * * * وقد ترون شها ب الحرب قد سطعا؟
يا لهف نفسي إذا كانت أموركم**** شتى وأحكم أمر الناس فاجتمعا
وأعيذكم بالله ألا تستبينوا النصح الا بعد فوات الأوان:
أمرتهم أمري بمنعرج اللوى ****فلم يستبينوا النصح إلا ضحى الغد