أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبوصالح]ــــــــ[09 - 04 - 06, 04:14 ص]ـ

ج6: فصل تقرب العبد إلى الله

فرق دقيق بين الصفة ومتعلق الصفة ونفس التعلق:

قال ابن تيمية:

فإن الله تعالى لما أخبر بقوله: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس 82] وقال: {أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْر} [الأعراف 54] واستدل طوائف من السلف على أن الأمر غير مخلوق بل هو كلامه وصفة من صفاته بهذه الآية وغيرها صار كثير من الناس يطرد ذلك في لفظ الأمر حيث ورد فيجعله صفة طردا للدلالة ويجعل دلالته على غير الصفة نقضا لها وليس الأمر كذلك؛ فبينت في بعض رسائلي: أن الأمر وغيره من الصفات يطلق على الصفة تارة وعلى متعلقها أخرى؛ ـ فالرحمة ـ صفة لله ويسمى ما خلق رحمة والقدرة من صفات الله تعالى ويسمى ـ المقدور ـ قدرة ويسمى تعلقها ـ بالمقدور ـ قدرة والخلق من صفات الله تعالى ويسمى خلقا والعلم من صفات الله ويسمى المعلوم أو المتعلق علما؛ فتارة يراد الصفة وتارة يراد متعلقها وتارة يراد نفس التعلق. و ـ الأمر ـ مصدر فالمأمور به يسمى أمرا ومن هذا الباب سمي عيسى - صلى الله عليه وسلم - كلمة؛ لأنه مفعول بالكلمة وكائن بالكلمة وهذا هو الجواب عن سؤال الجهمية لما قالوا: عيسى كلمة الله فهو مخلوق والقرآن إذا كان كلام الله لم يكن إلا مخلوقا؛ فإن عيسى ليس هو نفس كلمة الله وإنما سمي بذلك لأنه خلق بالكلمة على خلاف سنة المخلوقين فخرقت فيه العادة وقيل له: كن فكان. والقرآن نفس كلام الله. فمن تدبر ما ورد في ـ باب أسماء الله تعالى وصفاته ـ وإن دلالة ذلك في بعض المواضع على ذات الله. أو بعض صفات ذاته لا يوجب أن يكون ذلك هو مدلول اللفظ حيث ورد حتى يكون ذلك طردا للمثبت ونقضا للنافي؛ بل ينظر في كل آية وحديث بخصوصه وسياقه وما يبين معناه من القرآن والدلالات فهذا أصل عظيم مهم نافع في باب فهم الكتاب والسنة والاستدلال بهما مطلقا ونافع في معرفة الاستدلال والاعتراض والجواب وطرد الدليل ونقضه فهو نافع في كل علم خبري أو إنشائي وفي كل استدلال أو معارضة: من الكتاب والسنة وفي سائر أدلة الخلق.

ـ[محمد الشنو]ــــــــ[20 - 04 - 06, 03:51 م]ـ

جزاكم الله خيراً

أول مره أعرف هذه الفروق وكم من مرةٍ دارة هذه الفروق في خلدي فلم أجد لها جواباً ....

ما أحوجنا إلى العقيده وأتمنى لو أن هناك موقع في العقيده نزيه نستفيد منه

ـ[توبة]ــــــــ[12 - 07 - 07, 12:59 ص]ـ

موضوع قيم و نافع، يستحق التثبيت; جازاكم الله خيرا.

و ننتظر المزيد من شرح الفروق، على هذا المنوال.

ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 09:08 ص]ـ

جزاكم الله خيراً ..

نحن في انتظار المزيد من الفروق ...

ـ[صالح العقل]ــــــــ[29 - 10 - 07, 12:08 م]ـ

للفائدة