ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[22 - 06 - 05, 12:46 ص]ـ
الرجل أشعري على طريقة متقدميهم إثبات الصفات إلا الاختيارية
ـ[منهاج السنة]ــــــــ[19 - 08 - 05, 10:05 م]ـ
ابحث هنا اخي الكريم
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[01 - 06 - 07, 12:10 م]ـ
شكرا لشيخنا الأخ عبد الرحمن الغامدي،،
لقد استفدت كثيرا من مقالتك، وكنت أظن أن كتاب (: بداية المجتهد ونهاية المقتصد) لإبن رشد الجد المثنى عليه عند أهل العلم بينما الفيلسوف هو الحفيد ... وقد كنت أظن أن هذا معنى الذي قرأته منذ أكثر من 10سنوات في الفتاوى ....
فجزاك الله خيرا
ـ[ابو سلمان]ــــــــ[27 - 04 - 08, 09:50 ص]ـ
يقول ابن تيمية مجموع الفتاوى (17/ 295)
و قد ذكر طائفة من أهل الكلام أن قولهم بالعلة و المعلول من جنس قول غيرهم بالوالد و الولد و أرادوا بذلك أن يجعلوهم من جنسهم فى الذم و هذا تقصير عظيم بل أولئك خير من هؤلاء و هؤلاء اذا حققت ما يقوله من هو أقر بهم الى الإسلام كابن رشد الحفيد و جدت غايته أن يكون الرب شرطا فى و جود العالم لا فاعلا له و كذلك من سلك مسلكهم من المدعين للتحقيق من ملاحدة الصوفية كابن عربى و ابن سبعين حقيقة قولهم أن هذا العالم موجود و اجب أزلى ليس له صانع غير نفسه و هم يقولون الوجود و احد و حقيقة قولهم أنه ليس في الوجود خالق خلق موجودا آخر و كلامهم فى المعاد و النبوات و التوحيد شر من كلام اليهود و النصارى و عباد الأصنام فإن هؤلاء يجوزون عبادة كل صنم فى العالم لا يخصون بعض الأصنام بالعبادة ا. ه
ـ[محمد بشري]ــــــــ[27 - 04 - 08, 03:01 م]ـ
ابن رشد طريقته طريقة المشائين،وهو مبياين للأشاعرة مخالف لهم في كثير من أصولهم الكلية، وللرجل تأثير عجيب على الفكر الغربي وعلى المدارس الفلسفية في أوروبا، و قد عد المنتسب آنذاك للفكر الرشدي متحررا من سلطان الكنيسة، ودرست كتبه ومنهجه في أعتى الجامعات الأوروبية كجامعة بادوفا في إيطاليا ..........
ولمعلرفة المدى الذي وصل إليه التأثير الرشدي على المناهج الفكرية في أوروبا يمكن مراجعة كتاب:ابن رشد والرشدية لإرنست رينان.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[29 - 04 - 08, 12:06 ص]ـ
أخي شبيب السلفي أتمنى عليك قراءة كتاب (موقف ابن تيمية من فلسفة ابن رشد) للطبلاوي.
الناشر تكرمًا؟؟
ـ[محمد بشري]ــــــــ[29 - 04 - 08, 12:37 ص]ـ
الكتاب يوجد في المكتبات خلف الأزهر،والغالب أنه صادر عن مكتبة الكليات الأزهرية .................
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 09:12 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالرحمن، ورحم الله شيخنا الجامي.
ـ[العوضي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 08:49 م]ـ
بعض المآخذ في عقيدة ابن رشد الحفيد
السؤال: ما هي عقيدة الإمام ابن رشد، وما حقيقة خلافه مع الإمام أبي حامد الغزالي؟ جزاكم الله خيراً.
الجواب:
الحمد لله
أولا:
ابن رشد اسم مشترك بين ابن رشد الحفيد، وابن رشد الجد، وكلاهما يُكنَى بأبي الوليد، وكلاهما يحمل اسم: محمد بن أحمد، كما أن كلا منهما تولى قضاء قرطبة.
والمقصود في السؤال هو ابن رشد الحفيد، المتوفى سنة (595هـ)، المشهور باشتغاله وتأليفه في الفلسفة، أما ابن رشد الجد فلم يشتغل بها، وتوفي سنة (520هـ).
قال الأبار:
لم ينشأ بالأندلس مثله كمالا وعلما وفضلا، وكان متواضعا، منخفض الجناح، يقال عنه: إنه ما ترك الاشتغال مذ عقل سوى ليلتين: ليلة موت أبيه، وليلة عرسه، وإنه سود في ما ألف وقيد نحوا من عشرة آلاف ورقة، ومال إلى علوم الحكماء، فكانت له فيها الإمامة. وكان يُفزع إلى فتياه في الطب كما يفزع إلى فتياه في الفقه، مع وفور العربية، وقيل: كان يحفظ ديوان أبي تمام والمتنبي.
¥