أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:50 م]ـ

وفقك الله أخي الكريم (الأسمري) على ما تفضلت به من كلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله

ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[28 - 12 - 05, 03:44 م]ـ

بقلم الشيخ الدكتور بندر بن نافع العبدلي

تعليق: بحث كتبه صاحبه بنية مايريد كتابته سلفاً. بحث لايعتد به, مع وافر الاحترام والتقدير لشخص مؤلفه.

1)) يبدو أنه يجهل رد بعض كبار الأئمة له, ((ابن خزيمة, ابن تيمية, النووي, ابن بطة الحنبلي واخرين))

2)) معنى الحديث ظاهر من مناسبته, وتمتلئ به كتب الحديث.

3)) بما يشبه اليقين: د. بندر, سيفهم كلامي هذا كلغز, فقد فاته امور مايجب أن تفوته. فهود صدق مباشرة مانسب لاحمد واسحاق مفترضاً أن عبد الله بن احمد بن حنبل لاتنطبق عليه ((ولو كان من عند غير الله لوجودوا فيه اختلافا كثيرا)) اي ان هذا الدكتور يفتقد للذكاء والنباهة والفطنة. فنحن لانقبل حديث رسول الله الا بعد التثبت, فكيف بمن لايقارن به. وليته دلنا على حديث صورة الرحمن في مسند ابن راهويه او مسند احمد ذي ال30000 حديث.

4)) مشكلتنا ليست في حبنا للسنة والذب عنها, ولا صدقنا, ولكن في رؤوسنا, فقدراتنا الذهنية لاتساعد للارتقاء لمستوى قال الله وقال رسوله والعقل عن الله, ورحم الله امرءاً فكر

5)) معذرة على اللغة الانفعالية
والى الله المشتكى ولاحول ولاقوة الا بالله, واللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[28 - 12 - 05, 05:15 م]ـ
كتبه صاحبه بنية مايريد كتابته سلفاً
بحث لايعتد به
يجهل رد بعض كبار الأئمة له
هذا الدكتور يفتقد للذكاء والنباهة والفطنة

ومع ذلك يقول: مع وافر الاحترام والتقدير لشخص مؤلفه!!

أقول: تستطيع إيصال ما عندك بأدب يا محمد سفر.

وشيخنا الشيخ بندر من المتميزين في علمهم، وخُلُقهم، ودينهم، نحسبه كذلك والله حسيبه.

ولا أدري هل قدَّمت ما قدَّم - أو شيئًا مما قدَّم - حتى تصل إلى مستوى أن تتهمه في نيَّته، وأنه كتب ما كتب محدِّدًا النتيجة سلفًا؟!

أم أن ما قدَّمته هو تُرَّهات وجهالات تكتبها في الساحة السياسية، وحسب؟!

المشكلة أن عندك تعظيمًا لما يوحي إليك به عقلك، لا أدري هل تعتدُّ بصحة الأسانيد معه أو لا؟!

تفضل يا محمد سفر، ردَّ بردٍّ علمي مؤدَّب .. أو اسكت.

الآية ((ولو كان من عند غير الله لوجودوا فيه اختلافا كثيرا))
(لوجدوا).

ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[28 - 12 - 05, 08:11 م]ـ
المشكلة أن عندك تعظيمًا لما يوحي إليك به عقلك، لا أدري هل تعتدُّ بصحة الأسانيد معه أو لا؟!

تفضل يا محمد سفر، ردَّ بردٍّ علمي مؤدَّب .. أو اسكت.

الآية ((ولو كان من عند غير الله لوجودوا فيه اختلافا كثيرا))
(لوجدوا).
مرحبا
شكراً تصحيح الآية ولو أنه خطأ مطبعي, وصحة الأسانيد أهم شيئ يعتد به في تثبت المتأخرين والتححق من الصواب, والا فالكلام الجميل الذي يطرب الاذن كثير.

حدد وجه اعتراضك على ردي, فأنت لم تجب على فقرة واحدة منه, بل تطرقت لبعض العبارات النابية تبعاً لانفعال وقتي مضى.
وايضا احب معيار تقييم ماقدمه الشخص لامته, بما انها تتكرر على الاسلن كثيرا وفي بعض الاوقات نسمعها اكثر من لهجة الالسنة بذكر الله. وتقبل سالف الشكر والتقدير
ننتظر

ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 03 - 06, 07:48 ص]ـ
الشيخ عبد العزيز الراجحي
فوائد في إثبات الصورة لله تعالى

أحاديث الصورة:

فيها إثبات الصورة لله تعالى، والمراد الصورة التي يدخل فيها الوجه، والصورة من صفات الله تعالى، وإن كانت الصورة قد يراد بها الوجه كحديث: ويحرم الله صورهم على النار.

أي: وجوههم، لكن المراد بالصورة في أحاديث الصورة: الصورة التي يدخل فيها الوجه.

الأحاديث الواردة في الصورة ثلاثة أنواع:

النوع الأول: الأحاديث في خلق آدم على صورة الله:

إذا قاتل أحدكم أو ضرب أحدكم فليجتنب الوجه؛ فإن الله خلق آدم على صورته.

خلق الله آدم على صورته طوله في السماء ستون ذراعًا.

فالضمير في (صورتِهِ) يعود إلى الله، وهذا يقتضي نوعًا من المشابهة فقط، وهو المشابهة في مطلق الصورة ولا يقتضي تماثلا في حقيقة ولا قَدْرٍ، إذ التشابه في الحقيقة والقدر منفي بالنص والإجماع والأدلة العقلية الصحيحة.

¥