أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[شبهات حول مسالة التفويض]

ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[20 - 06 - 05, 07:16 م]ـ

Question شاع لدى بعض الباحثين ان مذهب السلف هو التفويض وليس الاثبات والحق خلاف ذلك وهو ان مذهب السلف هو الاثبات ونثبت ذلك بعدة امور: 1_ الايات القرانية التي ذكرت الاستواء والمجي والرضا والغضب ان لم يكن الغرض منها الاثبات فماالمراد ا ذن؟ 2_احاديث الرسول وسؤالة لبعض الصحابة عن بعض الصفات ونورد بعض الاحاديث: قولة علية الصلاة و السلام (الا تا منوني وانا امين من في السما ء) حديث احتجاج موسئ على أدم (انت أدم الذي خلقك اللة بيدة) الاثار الواردة عن الصحابة والتابعين: قول عائشة في عثمان (ولكن علم اللة من فوق عرشة أني لم احب قتلة) وكذلك قول الاوزاعي (كنا والتابعون نقول ان اللة على عرشة) واخرج البيهقي ان الثوري وشعبة وحماد بن زيد يروون الحديث ولايقولون كيف،ولم يقل بلا معنى فتدبر رعاك اللة)) وكذلك من الادلة ان المصنفون في كتب العقيدة وضعوا ابواب فيها: (باب في اثبات وجة اللة) (باب اثبات السماع والرؤية) (باب اثبات اليد) ,قال ابن عبد البر:اهل السنة مجمعون على الاقرار بهذة الصفات. والقول بان مذهب السلف التفويض يؤدي الى ان الرسول لا يعرف معنى الايات والاحاديث ,وكذلك زعم الرازي ان الصفات من المتشابة ويجب تفويض المعنى ولكن ابن جرير تطرق في تفسيرة ان احد من السلف لم يقل بان الصفات من المتشابة , والمعلوم ان الشهرستاني اول من نقل ان مذهب السلف هو التفويض وتبعة الجويني والرازي