ـ[العاصمي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 02:59 ص]ـ
كلامه لا يدل على عدم أشعريته، بل فيه ما يفهم منه تفويض المعنى، و عد الاستواء من جنس المشتبهات و المتشابهات ... و قد جزم غير واحد من أهل بلده بأنه أشعري؛ فالعجب كيف يمكن أمثاله لنشر تمويهاته من مواقع أهل السنة ...
و أنا أناشد من بسط الله يده، أو له صلة بمن مكنوه ... أن يتداركوا الأمر قبل الفوت، و أن يقطعوا الطريق دون الأصاغر ... و الأمر جد، ليس بالهزل ...
اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 03:13 ص]ـ
اخي العاصمي - بارك الله فيكم -
ذكرتم التالي
و قد جزم غير واحد من أهل بلده بأنه أشعري؛
فهولاء احسن احوالهم عند من يقرا كلامكم انهم مجهولو الحال
فما بالك لو كانوا ثقات وبا اسانيد متصلة لما اقتنعنا بكلامكم حتى تثبت لنا من منطوق المكتوب للشيخ عبدالبديع ابو هاشم
ثم انك بنيت كلامك على التحذير منه
علما ان الشيخ يظهر في قناة المجد والاخوة هناك نحسبهم لا يفوتهم هذا الامر
فا اقترح عليك التالي:
1 - مراسلة الاخوة في الاكاديمية العلمية في قناة المجد وتفيدنا بالخبر اليقين عن وضع الشيخ
2 - او ان تنجو باخوانك من الوقيعة في اعراض العلماء
اسال الله لك التوفيق والسداد
ـ[العاصمي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 03:57 ص]ـ
اعلم أخي أن الأمر دين، و لست ممن يجازف ... و قد تأملت كلامه أكثر من مرة؛ فظهر لي ما ذكرته.
و أنصحك ألا تتسرع، و اسأل أهل العلم عن كلامه ...
و هاك بعض كلام أهل بلده، و هو موجود في الملتقى، و سأرفعه؛ لأنني لا أحسن الربط بالروابط ...
قال أخونا الفاضل الأزهري السلفي:
أخي الكريم محمد
الشيخ عبدالبديع أبو هاشم من مشايخي الذين درست عليهم التفسير
.
وهو متبحر في فنه جدا , وله اطلاع على الحديث وبخاصة كتب الشيخ الألباني
وذو غيرة على الإسلام حميدة.
لكنه ليس على مذهب السلف في الأسماء والصفات.
.
فهو دائر بين التفويض والتأويل للأسف.
.
وقد كانت بيني وبينه محاورات ومناقشات في الصفات.
فنسبته إلى أهل السنة خطأ لا شك فيه
اللهم إلا إن كان تغير
فإني لم ألقه منذ عامين
والله المستعان.
ثم قال أخونا أبو العبدين السلفي:
أخى الكريم الأزهري السلفي -حفظه المولى من شر ماخلق وزاده علما وعملا-
جزاكم المولى خيرا على هذا التنبيه الهام بخصوص الشيخ عبدالبديع أبو هاشم
لأنى دهشت من كلام أخي الكريم محمد بن علي المصري -جزاه الله خير الجزاء- خاصة بعد متابعة سابقة لدروس الشيخ الاسبوعية فى التفسير من موقع طريق الاسلام.
وجزاكما الله خير الجزاء.
و هما في المشاركتين 18 و 23.
ـ[العاصمي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:39 ص]ـ
و تنظر المشاركات 18 و23 و 35 و 40 و41 من موضوع من لم يشتهر بين الناس من علماء مصر.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 05:16 ص]ـ
بارك الله فيكم
يظل السؤال قائما:
كيف بينت حكمك على عقيدة الشخص من دون حكم يقيني بذلك?
ـ[العاصمي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 05:26 ص]ـ
يا أخي، أسألك ... هل قرأت كلامه المنقول ...
و كلامي مبني على ما صدر منه، و أكدت ذلك بما نقلته عمن جالسه ...
و هاك ما يعزز ما ذكرته، و أرجو أن تنعم النظر فيه، و تسأل أهل العلم عنه ...
قال الأخ محمد ين علي المصري في ترجمة عبد البديع:
انتهى ما دفعه الشيخ إلينا مطبوعا ثم زاد بيده كتابة:
المذهب العقدي: مذهب أهل السنة والجماعة، إثبات ما أثبته الله لنفسه مما يليق به مع التفويض لله فيما أراد.
وختم الأخ الأزهري السلفي الموضوع بقوله:
الحمد لله وحده ...
الشيخ عبد البديع وفقه الله لا يثبت الصفات على حقيقتها كما هو المذهب الحق بل يثبت الصفة كما وردت بلفظها في القرآن أو السنة مع التفويض الكامل.
وكنت قد تناقشت معه وأنا أدرس في كلية أصول الدين في رمضان قبل الماضي.
وأذكر جيدا أن ذلك كان حول صفة اليد.
فهو كالمفوضة يثبت لله يدا كما ورد ولكنه لا يقول يد الله يد حقيقية أو مجازية يقصد بها القدرة
بل يفوض تفويضا تاما.
وليس هذا هو مذهب أهل السنة بل هو مذهب المفوضة وهم شر من المتأولة لأن مذهبهم يتضمن تجهيل النبي صلى الله عليه وسلم فالصحابة كما ذكر شيخ الإسلام (أظن في منهاج السنة)
.
وأما كون الشيخ عبد البديع وفقه الله يدرس في معهد العزيز بالله فلا يترتب عليه الحكم على عقيدة الشيخ.
.
فالدكتور المسير يدرس (لا أدري ما يزال أم لا) في المعهد وهو أشعري إلى النخاع.
فقد درس لي لعامين
.
بل ويصف ابن تيمية وابن القيم بالأغبياء كما أخبرني من لا أتهم.
.................
ولو لا حظتما - أخواي الكريمان - إجاباته التي نقلها أخونا الكريم فوق وأنعمتما النظر لاتضح لكما أنه لم يثبت حقيقة الصفة مرة
ومعلوم أن إثبات الصفة على حقيقتها حد بين التفويض التام والتفويض للكيفية فقط.
..................
وأرجو ألا يكون الموضوع قد أخذ أكثر من حجمه.
والله يرعاكما.
و سأرفع الموضوع بتمامه.
¥