ـ[ابو مسهر]ــــــــ[31 - 12 - 02, 09:37 م]ـ
قال الناظم
ءاتى بمد الهمز أعطى فاستبن ********* والثَّمَرُ الأكل بوجهينِ زُكنْ
تفرقوا انفضوا وأصله انكسار ****** والاكمه المولودُ أعمى باختبارْ
أنقَذَ خلَّصَ ونجّى من عطب ****** واختار ءاثر اصطفى اجتبى استحب
ءاناّءَ ساعات من الزمان ****** **** وأصدقاء السر في الاخدان
اشتملت الابيات على 11 كلمة وهي
ءاتي 2 الاكْل 3 انفضوا 4 الاكمه 5 انقذ 6 اختار 7 ءاثر 8 اصطفى 9 اجتبى 10 ءاناء 11 الاخدان ………………………………………………………………………….
أغرى من الا غراء للتهييجِ ****** والفقها الاحبارُ في التخريجِ
ثم الاساطرُ هي الاكاذبُ ********* والفقرُ إملاق له مناسبُ
وَنِعَمُُ ءالاءُُ دونَ حصرِ ******* وارْجهِ أ خرهُ حيثُ يجرِ
وبالعشايا حُدَتِ الاصال ***** والاقترافُ الاكتسابُ قالوا
اشتملت الابيات على 8 كلمات وهي 1اغرى 2 الاحبار 3 اساطير 4 املاق 5 ءالاء 6 وارجه 7 الاصال 8 الاقتراف.
أغرى من الاغراء للتهييج كما في الاية 14 المائدة ((فاغرينا بهم العداوة والبغضاء)) أي هيجنا ويقال اغرينا أي الصقنا بهم ذلك ماخوذ من الغراء واغريت بين القوم افسدت وزنا ومعنى وقوله تعالى في الابة 60 من الاحزاب لنغرينك بهم أي لنسلطنك عليهم
وقوله …………… ..
وَرُصِدَ ارْتُقِبَ كالارصادِ ***** وقُلْ بعلمه لبالمرصادِ
وهو في الاصل طريق الرصَدِ *****وربما جاء بمعنى المرصَدِ
أواهُُ الخائفُ ذو التأوهِ ***** الاعرابُ أهل البدوِ والتنزهِ
وأخبَتوا تواضعوا للهِ ***** أوجسَ أضمَرَ بلا اشتباه
اشتملت الابيات على 5 كلمات وهي 1 رصد وما اشتق منها 2 اواه 3 الاعراب 4 اخبتوا 5 اوجس
قوله رصد لم تات بلفظ الماضي في القران وجاءت بلفظ المصدر وغيره في ستة ايات في 9 –27 من الجن ((شهابا رصدا)) وقوله ((ومن خلفه رصدا)) والتوبة 5 ((واقعدوا لهم كل مرصد)) و 107 ((وارصادا لمن حارب الله ورسوله)) والفجر ((ان ربك لبالمرصاد)) والنبأ ((ان جهنم كانت مرصادا)) ………………… ..
أناب ثابَ تابَ في الرجوعْ ***** مثوبةُُ فيه وفي الاجر يطوعْ
ومرجعا مثابةََ للناسِ ****** ثُوّبَ تثويباََ جزاءُُراسي
وأَوِّبي أي سبحي نهارا ***** أو رجعي الاصوات و الاذكارا
واترفوا ونُعِّموا في المال ***** والضمُ إيواءُُ بكل حالِ
اشتملت الابيات على 7 كلمات وهي 1اناب ومشتقاتها 2مثوبة 3 مثابة 4 ثوب5 اوبي 6 اترفوا 7 ايواء
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[07 - 01 - 03, 01:40 ص]ـ
أضغاث في الاحلام والنبات ****** تفسيره الأخلاط في اللغاتِ
والمعتدُ المهيأ المعَدُ ****** والحاضِرُ العتيدُ فيه فردُ
أطرافها من أهلها والبركَه ***** أوفتحها شيئا فشيئا مُدركه
أنكالاََأغلالا وأصفاداََ قيود ***** إلا في الأعراف فتكليفُُ يؤودْ
اشتملت الابيات على7 كلمات 1 اضغاث 2 المعد 3 العتيد 4 اطرافها 5 انكالا 6 اغلالا 7 اصفادا
وأعجم كالاعجمي بياء **** نسبته لعجمة الإبداءِ
وقلْ أثاثا في متاع البيتِ **** أومطلق المال ِتصب في النعتِ
وأفِِّ الردٍيُّ في الكلامِ ***** والأبعد الأقصى من المرامِ
أرائكُ أسرةُُ مفروشهْ **** جهاتُُ أقطارُُ بها المعروشَهْ
اشتملت الابيات على 7 كلمات وهي 1 اعجم 2 الاعجمي 3 اثاثا 4 اف 5 الاقصى 6 الارائك 7 اقطارها
وللذي تخُرَ من ديباجِ ***** إستبرقٍ سيق للابتهاجِ
والوزر الملجأُ أزريَ ظهري **ءازَرَهُ قوّيَ بعونٍ يجري
والاختلاقُ الكذبُ والإفكُ افترى **** إلحادُُالميلُ عن الحقِ يُرَى
وهو في أسمائه تعالى **** بالأخذ من ألفاظها أمثالا
كقولهم مَناةَ في المنانِ ****واللاتَ والعزّى على ذا الشانِ
اشتملت الابيات على 8 كلمات 1 استبرق 2 الوزر 3ازري 4 ءازره 5 الاختلاق 6 الافك 7 افترى 8 الحاد
ـ[أبو الجود]ــــــــ[16 - 03 - 03, 10:36 م]ـ
أخي أبو مسهر جزاك الله الجنة هل تسمع لي أن اتابع ما بدأت
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[05 - 04 - 03, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي وبارك الله فيك وفي وقتك واعانك على طاعته فتفضل وتابع الموضوع واني احبك في الله
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[05 - 04 - 03, 03:33 م]ـ
اشكرك يا أخي أبا مسهر - أسهر الله أعين حسادك - على هذه الهدية الثمينة، ولدي طلب إن أمكن؟ هل من الممكن أن تضع لنا الأبيات على ملف وورد بعد أن تصل إلى ربعها مثلاً حتى تنتهي لأن تنسيقها بعد حفظها من المنتدى متعب، وهناك طريقة رائعة في برنامج الوورد لتنسيق الشعر وأنا على ثقة أنك تتقنها وأن لم يكن فأنا تحت أمرك وفقك الله بحيث يكون التعب مرة واحدة والأجر مضاعفاً لك. وأنا سعيد جداً بهذه المنظومة المباركة. ويا حبذا لو تزود ملتقى أهل التفسير إن شاء الله بنسخة فأنا لك من الشاكرين. وفقك الله
وأنا ألاحظ في بداية الأبيات بعض التقديم والتأخير، فهل هو من الأصل أم أنه سبق (كيبورد) مثل:
وقد أجلت فيه الفكر حينا ***** حتى استبنت علمه فنونا
وأظن الصواب:
وقد أجلت الفكر فيه حينا ***** حتى استبنت علمه فنونا
ومثل:
وادوات النحو في التفسير **** أشبعت القول فيها بالتقرير
وأظن الصواب:
وادوات النحو في التفسير **** أشبعت فيها القول بالتقرير
وأما عبدالعزيز الذي يعنيه بقوله:
او بغريب العالم النحرير ****** عبد العزيز الواسع التفسير
فتجد ترجمته على هذا الرابط:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?s=&threadid=37
وفقكم الله جميعاً لما يجب ويرضى،،
¥