ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:31 ص]ـ
[هل يدل ذلك على أن الشيخ عبد البديع أبو هاشم (حفظه الله) ليس أشعريا؟]
نعم يدل، فهو دائر بين التأويل والتفويض في الصفات كما سبق وقلت قديمًا ..
ولو كان الرجل أشعريًا (وهذه التسمية غلبت على مذهب متأخري الأشاعرة) لأوَّلَ الصفة، ما فوّض ..
والتمشعر ليس مذهبًا في الصفات فقط.
هو ليس على مذهب السلف على أي حال ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:35 ص]ـ
أخي الحبيب الأزهري السلفي - وفقه الله
الأشاعرة يقولون أن للأشعري في المسألة
قول بالتأويل
وقول بالتفويض
كذا يقولون
فحتى لو قال رجل بالتفويض فهذا لايخرجه عن كونه من الأشاعرة
هذا قول الأشاعرة نص عليه ابن السبكي وغيره
وانا مجرد ناقل لاقوالهم (أعني الأشاعرة)
دون الخوض في مسألة الشيخ عبد البديع هاشم - وفقه الله
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:43 ص]ـ
أخي الحبيب الأزهري السلفي - وفقه الله
الأشاعرة يقولون أن للأشعري في المسألة
قول بالتأويل
وقول بالتفويض
كذا يقولون
فحتى لو قال رجل بالتفويض فهذا لايخرجه عن كونه من الأشاعرة
هذا قول الأشاعرة نص عليه ابن السبكي وغيره
وانا مجرد ناقل لاقوالهم (أعني الأشاعرة)
دون الخوض في مسألة الشيخ عبد البديع هاشم - وفقه الله
نعم شيخنا ويقول ناظمهم
و أيما نص أوهم التشبيه - - أوله أو فوض و رم تنزيه
أسأل الله أن يهدينا و إياهم للحق
و أنا أيضا لا أعلم عن الشيخ عبد البديع-وفقه الله-في العقيدة إلا كل خير -والله أعلم
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:46 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
شيخنا الحبيب ابن وهب،
بارك الله فيكم، لقد غاب هذا عن بالي حتى آخر مشاركة، لذلك نبهت أن متأخري الأشاعرة ليسوا كذلك في حد ما أعلم ..
وهذا الذي أشرتَ إليه شيخنا ابن وهب، لعله يزيح إشكالاً وهو دفاع الشيخ عن الأشاعرة على الرّغم من كونه يكثر من التفويض ..
فهل تعلم أحدًا من المنتسبين إلى الأشعري اليوم يسلك التفويض دون التأويل؟
بارك الله فيكم،، تعليقكم نفيس كالمعتاد ..
ـ[أبو حذيفة الحنبلىّ]ــــــــ[14 - 07 - 05, 08:04 ص]ـ
من قال بأنّ الشيخ بديع أشعرى "؟؟؟؟
هل هناك أحد واجهه بهذا و الشيخ التزمه؟؟؟؟
بل أنا قد حدّثت من قبل ثقة ما يجعلنى لا أنسب الشيخ للأشاعرة الا بعد سؤاله و التأكد منه ...
لأنّ الشيخ معروف عنه أنّه مفسّر و قد يكون تأثر بطريقة بعض المفسرين و لكنه غير متعمق أو دارس لمسألة الصفات و اعتقاد أهل السنّة فيها بل هذا ما حدّثت به من قبل أحد الثقات .. !.!
فيجب التأكد و الله أعلم ....
و التحفظ على نسب الشيخ للأشاعرة .. !!
فقد يكون هذا مصدره جهل بالمسألة و الله أعلم
ـ[قتادة]ــــــــ[20 - 11 - 05, 01:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الحمد لله و الصلاة و السلام على خير خلق اللهفهذه مشاركة و ضعتها للرد عن عرض عالم من علماء أهل السنة له فضل على مما اتهم به من اتهامات فى عقيدته و أدت من بعض الإخوة إلى التحذير منه حيث اتهموه بالتفويض
عن أبي الدرداء: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة حديث رقم: 6262 في صحيح الجامع
و فيما يلى نص من كلام الشيخ من رده على أحد الأسئلة التى وردت له أثناء شرحه للتفسير على قناة المجد العلمية يبين فيها عقيدته
و كان السؤال: كما هو معلوم من عقيدة أهل السنة والجماعة أن القرآن غير مخلوق تكلم الله به حقيقة منه المحكم ومنه المتشابه إلى آخر المعتقد، فهل تكرار قصة موسى مع فرعون من متشابه القرآن؟ وما الحكمة من تكرار قصة موسى مع فرعون كثيراً في القرآن الكريم وفي مواضع
شتى دون غيره من الأنبياء؟
و كان من جواب الشيخ:القرآن الكريم كلام الله غير مخلوق تكلم الله به حقيقة ومنه المحكم والمتشابه،
المحكم بمعنى الواضح المعنى الذي لا يشتبه معناه وهذا في الآيات في آيات التكليف، حتى لا يشتبه معناها علينا فنعلم ماذا يريد الله منا، بالأمر والنهي، ومن المتشابه الذي اشتبه معناه، أي نعرف معناه اللغوي عندنا نحن الخلق ونعرف أن الله – تعالى- وصف به نفسه أما كيفيته بالنسبة لله فأمر متشابه؛ لأننا لا نعلمه كوصف الله باليد والوجه ونحو ذلك، هذا متشابه ? وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ ? [آل عمران: 7]، إنما نعلم أن لله يداً أن لله وجهاً، أن الله استوى على عرشه استواءً يليق به -سبحانه وتعالى- كيف؟ الله أعلم، كيفية ذلك لا يعلمها إلا الله -سبحانه تعالى- قصة موسى -عليه السلام- ليست من هذا المتشابه؛ لأنها واضحة وصريحة وليس فيها ما يشتبه فيه إنما قد تكون من المتشابه بمعنى آخر فكلمة متشابه في اللغة تطلق على ما أشبه بعضه بعضاً،
فهذا نص على أن الشيخ يفوض الكيف و لا يفوض المعنى
و تجدونه على الرابط التالى:
http://www.islamacademy.net/library/bviewer.asp?fId=712&lang=Ar
كما أنى و بعد أن قرأت الإتهامات التى وجهت للشيخ قمت بالإتصال به على الرقم الذى نشره أحد الإخوة الذين هاجموا الشيخ و أخبرته عن الكلام الذى أثير ضده بالموقع فحزن لذلك جدا و أخبرنى صراحة أن المقصود من كلامه هو تفويض الكيف لا معنى
و من أراد التأكد فهذا هو رقم الشيخ 022956801
فليتصل به و يسئله عن معتقده بدلاً من إلقاء الإتهامات بدون دليل
فهو عالم جليل من أهل السنة و نحسبه على خير
و رجاء من الأخوة الأفاضل التثبت قبل إلقاء الإتهامات
قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا)