ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[24 - 07 - 05, 04:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب: (عبد الله بن خميس).
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 07 - 05, 05:10 ص]ـ
إفادة، و ليست محاججة مع بعضٍ:
1) الشيخ لا يكتب إلا في موقعه الخاص _ وهو عام لمن أراد أن يشارك _ إن كان هناك من عنده القدرة _و هو " منتدى الشريعة ".
2) الكلامُ أثيرَ قديماَ فلمَ يكرره الأخ المبدع الشهم المحافظ على وقته و أوقات طلاب العلم: عبد الله الخميس؟ أمِنْ أجلِ موضوعي " أعباء الفقه "؟
عجباً لمن كثرتْ قراءته و ضاقت مداركه!!!
3) في سياق الزمان، و ظهور المناوئين لأهل السنة، و المعارضين للعلم، فإننا لم نرَ من تعرَّضَ من الكبار لمناقشة أهل البدع، فأين الغيرة على السنن و العلم الحق؟!
4) كلَّم أحد الملازمين لشيخنا ابن بازٍ _ رحمه الله _ ممن هم في الطائف، كبيرَ سنٍّ _ الشيخ: صالح الفوزان، و قال له: أتريد أن تناقشه قبل أن تكتبَ فيه؟ فقال الشيخ صالح: لا، ما أريد أن أناقشه، و لن أكتب فيه، و أريحوني من القضية.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
5) ما قول مجتهدي الزمان (الأسيف) في اتباع المذاهب وفقَ الدليل؟!
6) ما قول مجددي الفقه (العصريين) في تعرضِ كل غمرٍ جاهل للاستنباط من الكتاب و السنة على وفقِ: المقاييس (المذهبية)، (الإقليمية)، (القبلية)، (الحركية)، (الفكرية).
7) ما الذي يضبط عبادات الناس، و معاملاتهم، أفقهٌ خالٍ من قواعد الاستنباط، أم فقهٌ منبعثٌ عن هوسِ التصدر و الشهرة، أم فقهٌ أساسه صرف الناس عن فلان و فلان؟
فائدة: أفتى رجلٌ ممن ينسب إلى العلم (!!!) في حكم استعمال المرأة للجوال، فأفتى: بأنه كبيرة من الكبائر.
و لما سئلَ عن الدليل _ وهو من أهله، و ليس " دليل الطالب " _ قال: الدليل أن فيه إضاعة وقتٍ.؟؟؟!!!
أتمنى أن تناقشوا:
1) ابن النجار، في كتابه " شرح الكوكب المنير ".
2) المرداوي، في " التحبير ".
3) الزركشي، في " البحر المحيط ".
أتمنى الهدوء، و سعة البال.
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
{ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا}.
يا أخي أبلغ شيخك بما يكتبه الإخوة هنا , ولسنا بحاجة للدخول إلى منتديات أهل الضلال , وبإمكانك ترويجها لدى السقاف وشلته.
فوالله إني لأشفق عليك وعلى أسمريك , وأرجو أن يأتي يوم القيامة أبيض لاسمرة في وجهه , وأسأله سبحانه أن يتوب عليه ويهديه صراطاً مستقيماً.
فارجو يا بني أن تبلغ شيخك مقالتي هذه , فلعلها تكون براءة لنا أمام الله من شركيات شيخك وضلاله.
ولو عمل في إحدى المطابخ , أو تعلم فن الطبخ , فهو أفضل له وأحسن , بدلاً من أن يتكلم في علم لا يفقهه , أو يكون محسوباً عليه؛ لا له.
وبنفس نصيحتك , أنصحك بالهدوء وسعة البال.
كتبه المشفق عليك / أبومحمد الأنصاري.
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[24 - 07 - 05, 05:19 ص]ـ
نعم كما قال أخى المقرئ إن المنقول عنه وبكل صدق يؤسف على صاحبه ومن تلفظ به إن كان قد نسب إلى العلم، و لكن سؤالي هل يجوز ما قامت به المرأة من تسجيل صوت صالح الأسمري مع أنها أنكرت تسجيلها لصوت صالح الأسمري بعد أن سألها؟
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 07:32 ص]ـ
والله لقد أحزنني رد الأخ ذي المعالي ودفاعه عن الأسمري!!! فيا شيخ اتق الله ماذا تريد بقولك"إذا كان هناك من عنده القدرة" هل تريد أن تقرر أن اهل السنة ليس فيهم من يقوى على مجادلة هذا الأفاك المفتون؟؟؟!!! وهل تركهم مجادلته _لو كانوا تركوها_سببه عدم القدرة؟؟؟ يا سبحان الله!!! ما هذا النفس الغريب!!!
وما كل هذه العلامات التعجبية على الشيخ الفوزان ولماذا؟؟؟!!!
وما مرادك بالدعوة لمناقشة الفتوحي والمرداوي والزركشي؟ ولماذا اخترت المتأخرين من الحنابلة بعناية فائقة؟ ماذا دهاك يا شيخ؟؟؟ فوالله لقد كنت شغوفا بمطالعة كتاباتكم وما تقررونه ولكم في القلب مكانة فانصح لك بمراجعة نفسك فيما تصبو إليه من هذه المشاركة, وترك المنافحة عن أهل البدع.هدانا الله وإياك وثبتنا على الحق. آمين.
ـ[خالد بن محمد الحربي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 01:20 م]ـ
إخواني في الله بارك الله فيكم لتعقيبكم على هذا الموضوع الذي يحزن كل طالب علم بل كل مسلم ... وهو أن يصدر ذلك ممن كان يظن به الخير ... وأسأل الله أن يهديه ويرجع عن ذلك ....
أن الأخ (ذو المعالي) يحيلكم إلى موقع الشريعة فأرجو من الإخوة الذهاب إلى هذا الموقع ... ولكن سوف تجدون في هذا الموقع مايلي:
1= القول بالتفويض في معاني الصفات والثناء على مذهب الأشاعرة.
2= التهجم على ابن تيمية رحمه الله في مجال العقيدة وأنه مجسم ومشبه وأنه يقول بقدم العالم.
3= عدم الخروج عن المذاهب الأربعة وأن الحق محصور فيها واطراح مذهب الظاهرية فيما خالفوا فيه المذاهب الأربعة.
إلى غير ذلك مما سوف تجدونه في هذا الموقع المسمى ب"منتدى الشريعة" .. من غير إنكار من إدارة الموقع لذلك.
=========
الموقع على هذا الرابط:
http://www.alshariaah.net/vb/
¥