[هل سقط هذا الباب من جميع طبعات كتاب (التوحيد) للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب؟!]
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 05:13 م]ـ
قال القبوري أحمد دحلان مشنعًا على الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله -: (وتمسك في تكفير المسلمين بآيات نزلت في المشركين فحملها على الموحدين. وقد روى البخاري عن عبدالله بن عمر – رضي الله عنهما – في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين).
فرد عليه الشيخ بشير السهسواني في " صيانة الانسان " بقوله – بعد أن خرج الأثر السابق -: (والشيخ بريئ من هذا الصنيع بحمد الله، والدليل عليه أنه ذكر في كتاب التوحيد باب إثم من فجر بالقرآن: حديث أبي سعيد الخدري المروي في الخوارج، وذكر هذا الأثر، فكيف يرتكب ما يُشنع به على الخوارج؟!). انتهى (ص 479).
قلتُ: وقد بحثتُ – للتأكد - عن هذا الباب في كتاب التوحيد فلم أجده!
فهل الوهم مني؟
أو من الشيخ بشير؟
أو أن الكتاب فيه سقط؟
أنتظر فوائد طلبة العلم ..
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 05, 05:32 م]ـ
أما أن يكون في الكتاب سقط فهذا أستبعده, لأن هذا الباب لم يُذكر حتى في الشروح القديمة القريبة من عهد المؤلف رحمه الله كفتح المجيد وتحقيق التجريد وتيسير العزيز الحميد وباقي الشروح فيما اعلم.
ولكن قد يكون هذا الباب في أحد كتب الشيخ الأخرى فنسبه الشيخ بشير لكتاب التوحيد سهوا, كفضل الإسلام فإنه أشار لحديث الخوارج ولكن في باب مختلف عن الذي ذكرت, هذا مجرد ظن والله أعلم.
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 06:05 م]ـ
ثم أفادني الأخ الحبيب الشيخ عبدالرحمن السديس: أن هذا الباب موجود ضمن كتاب الشيخ محمد " فضائل القرآن " المطبوع ضمن مجموعة مؤلفاته (4/ 16) (ط جامعة الإمام).
(باب إثم من فجر بالقرآن).
وتحته آيات ثم حديث أبي سعيد، ثم أثر ابن عمر - رضي الله عنهم -.
فاتضح أن الخطأ سبق قلم من الشيخ السهسواني - رحمه الله -.
فجزى الله أخانا الباحث السديس خير الجزاء ..
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[26 - 07 - 05, 06:13 م]ـ
شيخنا الشيخ سليمان نفع الله بك
اولا: أحسن الله عزاءكم وجبر الله مصابكم وغفر الله لوالدكم واسكنه فسيح جنانه ومستقر رضوانه.
ثانياً: بخصوص ما سألت عنه فأقول: الباب الذي اشار إليه الشيخ السهسواني في كتابه " صيانة الانسان " موجود بنصه في كتاب "فضائل القرآن" للإمام المجدد (ص28 - تحقيق د. فهد الرومي) وأورد تحت الترجمة حديث أبي سعيد الخدري وأثر ابن عمر وغيرهما.
وهذا الباب المشار إليه ليس هو في كتاب التوحيد ولا في شروحه المعتمدة وليس فيها إشارة له لا من قريب ولا من بعيد فاحتمالية وجود سقط ونحوه مما يستبعد لا سيما في كتاب ككتاب التوحيد الذي عني به العلماء قديما وحديثاً وتواردوا على خدمته شرحاً ودرساً وحفظاً.
ولعل الشيخ السهسواني قد وهم في عزوه وحصل له ما يسمى بسفر الذهن فانتقل ذهنه من كتاب فضائل القرآن إلى كتاب التوحيد.
===================
عذرا كتبت ردي قبل أن أرى تعقيبكم.
ودمتم بخير وعافية
محبكم السليل
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 07:32 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي سليل الأكابر.
وجزى الله خيرًا أخي السديس الذي بادر - كعادته - لإفادتي عندما اطلع على رسالتي في " هاتفه الجوال ".
ـ[عدو المشركين]ــــــــ[27 - 07 - 05, 11:24 ص]ـ
السلام عليكم
أو قد تكون قراءة هذه العبارة ((أنه ذكر في كتاب التوحيد باب إثم من فجر بالقرآن))
هكذا
((أنه ذكر في كتاب التوحيد باب (أثم بالتشديد) فيه (ساقطة) من فجر بالقرآن))
والله اعلم
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[29 - 07 - 05, 01:22 ص]ـ
أخي الكريم عدو المشركين حفظه الله
ليس في كتاب التوحيد ما يتعلق بمسالة الفجور بالقرآن لا من قريب ولا من بعيد وليس فيه أيضاً حديث أبي سعيد ولا أثر ابن عمر المشار إليهما.
ودمت بخير وعافية
محبك السليل
ـ[عدو المشركين]ــــــــ[29 - 07 - 05, 04:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل سليل الأكابر
وزادك من فضله