ـ[الساري]ــــــــ[15 - 08 - 05, 12:15 م]ـ
يا أخي لو أنك قرأت كلام الشيخ بالكامل ما سألت هذا السؤال، اقرأ:
فقد يكون اخبار ابن تيمية رحمه الله لهم بدخول الجيش وغير ذلك من إلهام الله تعالى له، ولا يعني هذا أن كل من ادعى ذلك فهو محق ومصيب، فأولياء الله تعالى هم المتقون الذين يتبعون الكتاب والسنة وتكون أحوالهم على نهج سلف الأمة في استقامتهم وديانتهم وغير ذلك من أمورهم، فهؤلاء قد يفتح الله عليه ببعض الأمور ويكرمهم بكرامات قد لاتحصل لغيرهم
راجع هذا الكلام في كلام الشيخ، المشاركة رقم: 14
ـ[أبو تقي]ــــــــ[15 - 08 - 05, 12:32 م]ـ
يا أخي لو أنك قرأت كلام الشيخ بالكامل ما سألت هذا السؤال،
جزاكم الله خيرا أخي الكريم، بل قرأت كلام الشيخ حفظه الله.
الإخبار لم يكن فقط عن النصر!
قال أبشروا فإن الله يأتيكم بالنصر في اليوم الفلاني بعد ثالثة حتى ترون الرؤوس معبأة بعضها فوق بعض قال الذي حدثني فوالذي نفسي بيده او كما حلف ما مضى إلا ثلاث مثل قوله حتى راينا رؤوسهم كما قال الشيخ على ظاهر دمشق معبأة بعضها فوق بعض
ثم اخباره عن موت القاضي. ومن يعلم متى وأين نموت الا الله سبحانه وتعالى!
هذه اليست من الامور الغيبية؟
الله سبحانه وتعالى قد يطلع أوليائه (وليس فقط رسله) على شيء من غيبه .. هذا ما تريد ان تقوله اخي الكريم؟
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[15 - 08 - 05, 03:49 م]ـ
عفا الله عن الأخ عبد الرحمن وهل في الأسماء هب أن جمهور السلفية اعتنقوا أفكاراً غير صحيحة فهل تتجرد عن هذه التسمية؟ ما لنا وللأسماء وما هي المشكلة إذا كان مضمون الذي يقول أنا صوفي هو التمسك بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله الشافعي حين قال:
إن كان حب آل محمد رفضاً فليشهد الثقلان أنا رافضي
وإن كان التصوف التمسك بكتاب الله وبسنة رسول وحب الله ورسوله وحب الأولياء والصالحين وصفاء القلب والسرية فأنا صوفي بإذن الله
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[15 - 08 - 05, 03:57 م]ـ
وفق الله الجميع
نقولات البزار عن ابن تيمية لم يصرح باسم الناقل عنه ولايكفي أنه ثقة عنده، فقد يكون متهما عند غيره كما هو معلوم عند أهل الحديث، فما ذكره الأخ أبو تقى فهذا جوابه، وهذه الحكايات لاثبت عن ابن تيمية رحمه الله.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[15 - 08 - 05, 04:07 م]ـ
وأما ما ذكره الأخ أبو موفق الحلبي وفقه الله، فالصوفية طائفة ظهرت واتخذت لنفسها منهجا فيه حق وباطل، ثم تشعبت بهم السبل بعد ذلك
وحتى أنهم لايعرفون على وجه التحديد لماذا تسموا بالصوفية؟؟
فالصوفية بدعة وكل بدعة ضلالة.
ـ[زياد عوض]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:53 ص]ـ
فتح القدير للشوكاني
لا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا (27)
ثم استثنى فقال: 27 - {إلا من ارتضى من رسول} أي إلا من اصطفاه من الرسل أو من ارتضاه منهم لإظهاره على بعض غيبه ليكون ذلك دالا على نبوته قال القرطبي: قال العلماء: لما تمدح سبحانه بعلم الغيب واستأثر به دون خلقه كان فيه دليل أنه لا يعلم الغيب أحد سواه ثم استثنى من ارتضى من الرسل فأودعهم ما شاء من غيبه بطريق الوحي إليهم وجعله معجزة لهم ودلالة صادقة على نبوتهم وليس المنجم ومن ضاهاه ممن يضرب بالحصا وينظر في الكف ويزجر بالطين ممن ارتضاه من رسول فيطلعه على ما يشاء من غيبه فهو كافر بالله مفتر عليه بحدسه وتخمينه وكذبه وقال سعيد بن جبير: إلا من ارتضى من رسول هو جبريل وفيه بعد وقيل المراد بقوله: إلا من ارتضى من رسول فإنه يطلعه على بعض غيبه وهو ما يتعلق برسالته كالمعجزة وأحكام التكاليف وجزاء الأعمال وما يبينه من أحوال الآخرة لا ما لا يتعلق برسالته من الغيوب كوقت قيام الساعة ونحوه قال الواحدي: وفي هذا دليل على أن من ادعى أن النجوم تدله على ما يكون من حادث فقد كفر بما في القرآن قال في الكشاف: وفي هذا إبطال للكرامات لأن الذين تضاف إليهم وإن كانوا أولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع على الغيب وإبطال للكهانة والتنجيم لأن أصحابهما أبعد شيء من الارتضاء وأدخله في السخط قال الرازي: وعندي لا دلالة في الآية على شيء مما قالوه إذ لا صيغة عموم في غيبه فتحمل على غيب واحد وهو وقت القيامة لأنه واقع بعد قوله: {
¥