5 - جاء اختلاف عد السلف لجملة آيات القرآن من نقطة واحدة وهي أن بعضهم اعتمد في عده من الفواصل ما لم يعتمده الآخر فواصل في عده، وعلى هذا يكون من بين فواصل الكتاب الكريم ما لم يختلف فيه أحد من السلف ومنها ما وقع فيها اختلافهم، وتسمى الفواصل التي من الصنف الأول بالفواصل المتفق عليهاوالتي من الصنف الثاني بالفواصل الخلافية، وهذه الفواصل الخلافية نوعان: نوع لم يرد عده إلا في قول واحد من الستة والثاني جاء عده في قولين فأكثر، وأسمي فواصل النوع الأول بالفواصل الإفرادية وفواصل النوع الثاني بالفواصل المشتركة.
6 - في القرآن الكريم من الفواصل المتفق عليها 6101 ومن الفواصل الخلافية 248 منها 81 فاصلة إفرادية وإليك جدولاً في تقسيم السور إلى طوائف بحسب ما فيها من الفواصل الخلافية، وجملة ما في كل طائفة من الفواصل المتفق عليها والمختلف فيها:
جملة المتفق
عليه جملة المختلف
فيه عدد السور
نمرة
جنس الطائفة من السور
مسلسلة للطوائف
عدد عدد عدد
1176. . 39 1 سور لا خلاف في فواصلها بين العادّين
818
22
22
2
" الخلاف في فواصل كل منها في موضع
كورين واحد
1137 40 20 3 " " " " " " " " " " " " " موضعين
849 36 12 4 " " " " " " " " " " " " " ثلاثة مواضع
574 28 7 5 " " " " " " " " " " " " " أربعة مواضع
394 20 4 6 " " " " " " " " " " " " "خمسة مواضع
475 35 5 7 " " " " " " " " " " " " " سبعة مواضع
080 09 1 8 " " " " " " " " " " " " " تسعة مواضع
101 11 1 9 " " " " " " " " " " " " " أحد عشر موضعًا
281 12 1 10 " " " " " " " " " " " " " اثني عشر "
90 14 1 11 " " " " " " " " " " " " " أربعة عشر "
126 21 1 12 " " " " " " " " " " " " " أحد وعشرين "
---
6101 - --
248 - --
114
7 - ولأجل معرفة جملة الآيات في كل قول من أقوال السلف ينبغي فرز الفواصل الخلافية التي جاء عدها في كل قول من تلك الأقوال على حدتها وإضافة المفروز منها إلى الفواصل المتفق عليها فتحصل جملة الآيات في ذلك القول. وبإجراء الفرز والحصر بالفعل ينتج البيان الآتي:
مدني أول
عدد مدني أخير
عدد مكي عدد شامي
عدد كوفي
عدد بصري
عدد
6101 6101 6101 6101 6101 6101 فواصل متفق عليها
3 4 05 18 43 8 جملة الفواصل الإفرادية في كل قول من الخلافيات
114 109 115 107 92 95 جملة الفواصل المشتركة في كل قول من الخلافيات
6218 6214 6221 6226 6226 6204 جملة الآيات في كل قول
6210 6210 6214 6219 6226 6204 الوارد بالرواية في كتب الفواصل
0008 0000 0002 0000 0000 0000
وبالتأمل في هذا البيان نجد خلافًا بين ما حققناه وما جاءت به النقول عن المدني الأول والمكي، ومنشأ ذلك وجود خلاف للمدني الأول في ستة مواضع ورود اضطراب من مواضع محصورة من فواصله الخلافية لم نعتمد إسقاطها وأما في المكي فلسبب ورود روايتين في جملة الآيات فيه؛ ولإهمال الراوين نسبة الاضطراب في المواضع المضطربة إلى إحدى الروايتين (انظر إلى قول الثالث من رقم 3).
ـ[سعيد الهرغي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:44 ص]ـ
8 - توصلنا إلى البيان الإجمالي المذكور في رقم 7 بعمل تفصيلي مثله لكل سورة من السور التي جاء خلاف في فواصلها؛ وذلك بإرشاد الكتب المؤلفة في الفواصل وبعض التفاسير، ولنأتِ هنا بمثال لسورة يوضح ذلك وليكن لسورة آل عمران فنقول:
جاء في الكتب المؤلفة أن سورة آل عمران مدنية وآياتها مائتان باتفاق في الإجمال (أي في جملة الآيات) وخلافها سبعة مواضع (أي فواصلها الخلافية سبع) وقد بينت كل ما يختص بكل موضع خلافي نحو قولها: (الم) عده الكوفي (الإنجيل) الأولى عدها ما عدا الشامي .. إلخ) ثم سردت الفواصل المتفق عليها. فلما فهمنا منها ذلك قمنا بإحصاء المواضع المتفق عليها أولاً، وإذا بها في هذه السورة 197 موضعًا ثم عملنا جدولاً على الصورة الآتية للمواضع الخلافية:
جدول (أ)
نمرة مسلسلة أسماء المواضع
الخلافية مدني أول مدني أخير مكي شامي
كوفي
بصري
1 ألم .. .. .. .. 01 ..
2 الإنجيل الأولى 01 01 01 01 00 01
3 الفرقان 01 01 01 00 01 00
4 الإنجيل الثانية .. .. .. .. 01 ..
5 إسرائيل .. .. .. .. .. 01
6 مما تحبون 01 01 01 01 .. ..
7 مقام إبراهيم .. .. .. 01 .. ..
3 3 3 3 3 3
¥