تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 12:51 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة الأحبة لقد كتبت على عجالة ردا على هذه الشبهة في نفس الموقع لكن وجب التنبه والحذر من الاشتغال بالتعريف بأشخاص هؤلاء فإن من محبيهم من يظهر نفسه على باب المخالف وهو يريد بذلك إشاهره كقول أحدهم لك (ألا تذكرون ترجمة لهذا المبتدع) ففي رأيي ما هذا إلا وسيلة استدراج تعريفية فيه وإهار والواجب تنزيه هذا الموقع عن سفاسف الأمور وسقظ المتاع.

وجزاكم الله خيرا

لا فض فوك يا شيخ شاكر، فقد نطقت بالحكمة والله.

الرويبضة سعيد فود وأمثاله أقل من أن يكتب له ترجمة، فمكان أهل البدع التحقير وعدم ذكرهم، ولا أقول هذا مبالغة فله عبارات سب وشتم لشيخ الإسلام تقشعر له قلوب من حكموا السنة والكتاب، عامله الله بما يستحق.

وأدعوا كل المتخصصين أن ينافحوا عن السنة خصوصا ً في هذه الأيام التي تواجه حربا ً قوية على معتقد السلف باسم " الوهابية "

أما عن المناظرات مع أهل البدع فارجوا الموازنة فيها، فلا يناقش أي مبتدع لئلا يفرح بها. وللفائدة انظروا كلام اللاكائي في مقدمة كتابه شرح اعتقاد أصول أهل السنة ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[شتا العربي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 01:09 ص]ـ

http://www.alaqida.com/vb/showthread.php?t=68

ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[21 - 06 - 07, 03:57 ص]ـ

الأخ العربي، الذي فهمته أنك تعني أن المدعو (الباحث المسترشد) هو سعيد فوده، أليس كذلك؟؟

لأنني لم أطلع غلى جميع الروابط هناك ....

ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 04:35 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد سجلت بإسم (محمد مصطفى محمود مصطفى) , وتم حظرى ولا أعلم أى شروط المنتدى خالفت , فأرجو عدم حظرى مرة أخرى بدون تحذير وتعريف بالخطأ الذى ارتكبته وجزاكم الله خيراً

بخصوص خيانة سعيد فودة , أرجو الإطلاع على هذا الملف (باور بوينت):

جزاكم الله خيراً , وهدانا وإياكم للحق وثبتنا عليه , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

قد قرأته من قبل ان تضعه هنا , و لم يستطع فودة غسل العار الذي لحقه , فثرثر كعادته بكلام إنشائي لا يسمن و لا يغني من جوع , فالمسألة في خيانته للنص فهو قد قال: قال في التأسيس

و ابن تيمية لم يقل ذلك

فأين الأمانة في النقل؟ ليست المسألة في مصطلح الجسم او غير ذلك كما يحاول فودة إبعاد النظر عن خيانته , بل المسألة خيانة علمية أكيدة لن يستطيع فودة و لا غيره التخلص منها إلا بالإعتذار و الإعتراف بالخطأ , لا المكابرة كعادته

ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 05:09 م]ـ

يا أخي - بارك الله فيك - أنا قلتُ ما رأيته و لم أبتدع شيئا من عندي و ليست المسألة ماتش كورة أو غير ذلك

المسألة: مسألة نقد علمي تتسم بالإنصاف و الصدق و الامانة و هذا ما يفتقده سعيد فودة للأسف

فكل ملفه السابق ليس فيه سوى تأكيد لخيانته و تكبره و عدم إعترافه بغلطه

و الإعتراف بالحق فضيلة و لن ينقص ذلك من قدره

سعيد فودة يقول ان ابن تيمية قال في التأسيس كذا و كذا ثم بنى عليه قصورا و علالي!

رجعنا الى التأسيس فلم نجد ابن تيمية قال ذلك بل نقله عن النظار

فماذا نسمّي هذا؟

هل تجيز لي ان اقول: قال سعيد فودة في كتابه كذا و كذا .. وهو لم يقله بل نقله عن الفلاسفة - مثلا -؟؟؟

هل تجيز هذا لي؟؟؟

ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 06:21 م]ـ

أخي أبو طلحة

لعل الأخوة في الإشراف رأوا ان يجعلوا الرد في نفس هذا الموضوع لئلا يتشتت الحوار و النقاش

و لعلك تعذرهم , فهم أدرى بمصلحة الملتقى منا

ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 07:10 م]ـ

إلى الأخ المقدادي

اسمح لي أن أقول لك بأنه يلزمك على طريقتك تلك أن يكون شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هو أيضا خائنا ـ حاشاه من ذلك، لأنه نسب إلى الإمام أحمد رضي الله عنه عبارة لم يقلها، فهو بعد أن قال: وطوائف من النظار قالوا: ما ثم موجود إلا جسم أو قائم بجسم ـ إذا فسر الجسم بالمعنى الاصطلاحي لا اللغوي ـ كما هو مستقر في فطر العامة، وهذا قول كثير من الفلاسفة أو أكثرهم، وكذلك أيضا الأئمة الكبار كالإمام أحمد في رده على الجهمية، وعبد العزيز المكي في رده على الجهمية، .... فجعل الإمام أحمد بن حنبل وعبد العزيز المكي قائلين بتلك العبارة، مع أن الواقع خلاف ذلك.

لا أدري هل علّمكم سعيد فودة بتر النصوص و تحريف الأقوال أم ماذا؟؟؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه:

" وطوائف من النظار قالوا ما ثم موجود إلا جسم أو قائم بجسم إذا فسر الجسم بالمعنى الاصطلاحي لا اللغوي كما هو مستقر في فطر العامة وهذا قول كثير من الفلاسفة أو أكثرهم وكذلك أيضا الأئمة الكبار كالإمام أحمد في رده على الجهمية وعبدالعزيز المكي في رده على الجهمية وعبد العزيز المكي في رده على الجهمية وغيرهما بينوا أن ما ادعاه النفاة من إثبات قسم ثالث ليس بمباين ولا محايث معلوم الفساد بصريح العقل وأن هذه من القضايا البينة التي يعلمها العقلاء بعقولهم)

و راجع الرد على الجهمية للإمام احمد و الحيدة للإمام الكناني و ستقف على بيانهم هذا

و دعوا بتر النصوص و الكذب و الإفتراء على الأئمة

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير