فَقَالَ لابْنِ ثَابِتٍ تَوَلَّى ... هَذَا فَأنْتَ الثِقَةُ المُعَلَّى
لِذَاكَ قَدْ قَدَّمَكَ الصِّدِّيقُ ... فَأنْتَ لا شَكَّ بِهِ حَقِيقُ
لَكِنَّنِي أُشْرِكُ فِي الكِتَابَه ... مَعَاكَ أَقْوَامَاً مِنَ الصَّحَابَه
مَتَى اخْتَلَفْتُمو فِي الكَتْبِ فَارْجِعُوا ... خِلافَكُمْ إليَّ لا تُضَيْعُوا
وَجَرِِّدُوا حَرْفَ قُرَيْشٍ إنِّي ... ءَاثَرْتُهُ عَلَى اجْتِهَادٍ مِنِّي
وَهوَ الَّذِي بِهِ القُرْانُ نَزَلَ ... فَلا أرَى عَنْهُ نِدَاءً يُعْدَلَ
فَاجْتَمَعُوا وَكَتَبُوا الإمَامَ ... وَاجْتَهَدُوا وَنَاصَحُوا الأنَامَ
وَنَسَخُوا مِنْ ذَلِكَ الإمَامِ ... مَصَاحِفً تَبْقَى مَعَ الأيَّامِ
وَوَجَّهُوا بِهَا إلى الآفَاقِ ... فَحَصَلَتْ بِالشَّامِ وَالعِرَاقِ
وَشَقَّقُوا الصُّحُفَ وَالمَصَاحِفَ ... بَعْدُ وَمَا مَرْسُومَهُم قَدْ خَالَفَ
فَارْتَفَعَ الخِلافُ فِي التِّلاوَه ... وَزَالَتْ البَغْضَاءُ وَالعَدَاوَه
مِنْ ذَلِكَ العَصْرِ إلى ذَا العَصْرِ ... بِكُلِّ قُطْرٍ وَبِكُلِّ مِصْرِ
فَهَذِهِ القِصَّةُ فِي المَصَاحِفِ ... كَمَا رَوَاهَا خَالِفٌ عَنْ سَالِفِ
أرجو من المشايخ والأخوة الكرام مراجعة ضبط الجزء المنقول من الأرجوزة - خاصة ما لونته باللون الأحمر، ومعظمه جاء من تسهيل الهمز، ولا أعرف أأثبتها هنا أم لا؟ - والتعقيب على الأخطاء، حيث أني لم أنقله من الكتاب الخاص بالأرجوزة، وإنما فرغته من التسجيل القيم الذي قام به الشيخ طه محمد عبد الرحمن - حفظه الله -، وهذا هو رابط التحميل المباشر للتسجيل:
وهو تسجيل نفيس لأرجوزة نفيسة ( http://khayma.com/tajweed/taha/almonapha.rm)
والجزء المنقول يبدأ عند: 22:30
وما سيوجد من أخطاء فمني وليست من الشيخ طه.
وحبذا لو شارك الشيخ طه بتعديل ضبط الجزء المنقول، جزاه الله خيراً على ما يقدم لنا من درر.
وبعد الانتهاء من التصحيح سأضع هذا الجزء من الأرجوزة على ملف word - إن شاء الله -.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:10 م]ـ
لو كتبت المنظومة كاملة وصححها المشايخ الكرام لكان أفضل
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:19 م]ـ
لو كتبت المنظومة كاملة وصححها المشايخ الكرام لكان أفضل
حياكم الله شيخنا الكريم ...
هذا أمر يصعب علي، فالأرجوزة طويلة ولا أمتلك الكتاب الخاص بها، والتسجيل الخاص بالأرجوزة مدته ثلاث ساعات وعشرة دقائق، ويصعب علي تفريغه.
وقد نقلت جزءً آخر من الأرجوزة في هذا الموضوع:
القول فيمن يؤخذ عنه ومن لا يؤخذ عنه ومن يقتدى به ومن يترك قوله وحق العالم على المتعلم ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85257)
وأعمل الآن على الجزء الخاص بعقود السنة.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:29 م]ـ
يمكننا أن نقتسم الأمر، وننظر من يساعدنا من الإخوة الأفاضل
انظر إلى المقدار الذي يناسبك فاكتبه إن تيسر لك.
مثلا:
نقسم الملف الصوتي إلى ستة أقسام: كل قسم نصف ساعة، فتكتب أنت مثلا القسم الأول، وأكتب أنا مثلا القسم الثاني، ومن يتبرع من الإخوة يكتب القسم الثالث وهكذا
ما رأيكم؟
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى عمر على نشرك للعلم و جعل ذلك فى ميزان حسناتك.
لقد قمت بمراجعة الابيات على النسخة التى عندى و اليك بيانها على التوالى:
(و اصغ الى قولىَّ) الصواب (قولىَ) بدون تشديد الياء.
(وولىَّ الصديق أمر الامة) الصواب (وولىَ) بدون تشديد الياء ايضا.
(ارتدت الاعراب فى البلدان) الصواب (ارتدتِ العربُ).
(نحوهمو ووجه الاكابرا) الصواب كما هو مضبوط أمامى فى الارجوزة (نحوهمُ) بدون واو و انما بالضمة فقط.
(فقاتلوا و أسروا المرتده) الصواب (فقتلوا) بدون ألف.
(يوم إذن هناك و المشاهر) الصواب (يومئذٍ).
(بحاملِ القرءان و استمرا) الصواب (بحاملى القرءان) بالجمع.
الكلمات الاتية ضبطت فى النص الذى سجلت منه بإضافة الف فى آخرها و هى على الترتيب (العساكرا، الأكابرا، استحرَّا، استمرَّا، ذاكا، بذاكا، كانا، القرءانا، ذاكا، أراكا، هناكا، ذاكا، نزلا، يعدلا، الإماما، الأناما،المصاحفا، خالفا) و ليُتَنَبَّه انها نهاية صدر و عجز البيت.
(وولىَّ الناس الرضى عثمان) الصواب (وولىَ) بدون شدة.
(حتى بدت بينهمو العداوة) الصواب (بينهمُ).
(أدخلهما بين دفتين) الصواب (أدخلهُ ما بين دفتين).
(معاك أقواما من الصحابه) الصواب (معك أقواما من الصحابه).
(متى اختلفتمو فى الكتب فارجعوا) فى النسخة التى جعلها محقق الارجوزة الاصل ضبطت هكذا (اختلفتمْ فى الكَتْبِ) و انا قرأتها بصلة ميم الجمع من (اختلفتم) ليستقيم لى الوزن و فى نسخة أخرى أشار اليها المحقق فى الهامش (الكتاب) بدلا من (الكتب) و قال كلاهما صحيح.
(و اجتهدوا و ناصحوا الاناما) و الصواب (نصحوا) بدون ألف.
و بالنسبة للقراةِ، و القراتِ، قراتهم فهى صحيحة إن شاء الله و جزاك الله خيرا و نفع بك.
¥