ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا مالك على همتك العالية يمكننى المشاركة معكم فى مراجعة المادة التى تنتهون من كتابتها قدر المستطاع و بارك الله فيكم انت و أخى عمر على جهودكم المبرورة ان شاء الله.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:27 م]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا طه، ونفع بكم، وزادكم علماً وحلما.
يمكننا أن نقتسم الأمر، وننظر من يساعدنا من الإخوة الأفاضل
انظر إلى المقدار الذي يناسبك فاكتبه إن تيسر لك.
مثلا:
نقسم الملف الصوتي إلى ستة أقسام: كل قسم نصف ساعة، فتكتب أنت مثلا القسم الأول، وأكتب أنا مثلا القسم الثاني، ومن يتبرع من الإخوة يكتب القسم الثالث وهكذا
ما رأيكم؟
معكم شيخنا، إقتراح طيب ..
وسأكتب بإذن الله من بداية الأرجوزة إلى نهاية الجزء المعنون بـ "القول في بقية العقود" والذي ختم بقول الإمام الداني:
فَالحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا ... لِوَاضِحِ السُّنَّةِ وَاجْتَبَانَا
فَهَذِهِ عُقُودُ أهْلِ السُّنَّه ... فَالتَزِمَنْهَا وَارْجُوَنَّ الجَنَّه
وبداية الجزء المعنون بـ "القول في الترتيل"
ومدة هذا الجزء: 1:28:15 (لم أدع حجة لأحد - ابتسامة)
ولتحميس الإخوة، أنقل بعض ما وصف به الإمام الداني منظومته:
يُقِرُ بِالفَضْلِ لَهَا الجَمِيعُ ... وَكُلُّ مَا تَضَمْنَتْ بَدِيعُ
إنْ أُنْشِدَتْ سُرَّ بِهَا السُّنِّيُّ ... وَخَزِيَ الزِّنْدِيقُ وَالبِدْعِيُّ
لَيْسَ لَهَا في حُسْنِهَا نَظِيرُ ... وَكُلُّ نَظْمٍ عِنْدَهَا حَقِيرُ
أشْطَارُهَا تَزْهُرُ كَالبُسْتَانِ ... وَهِيَ في عَدَدِهَا ألْفَانِ
بَعْدَهُمَا سِتٌ مِنَ المِئِينَ ... كَامِلةً تَضَمْنَتْ فُنُونَا
فهل من مشمر؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:12 م]ـ
أبشر أخي الفاضل
المدة الباقية بعد طرح المدة التي تكفلت بكتابتها = تقريبا مائة دقيقة
وأنا أتكفل بكتابة أول خمسين دقيقة منها إن شاء الله
فمن يكفينا الخمسين الباقية؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:30 م]ـ
تفضل يا أخي الكريم، والجمع والتنسيق عليك، وهناك بعض الكلمات لم أتبينها جيدا وعليها علامة #
هذا جزء من المنظومة ابتداء من الموضع الذي ذكرتَه (يقارب أربعين دقيقة) حتى أول باب (القول فيما لا يمال):
القول في الترتيل
وإذ بذلنا النصح واجتهدنا .............. فلنوضح القول كما اشترطنا
في جملة الأصول والفروع .............. ولنأت للنذير والبديع
فأول الأشياء بعد الحفظ .............. معرفة اللحن وحسن اللفظ
بأحرف الذكر على الحقيقة .............. وكل ذا سوف ترى طريقه
بأصله وفرعه ملخصا .............. في بابه مهذبا ممحصا
فاستعمل الترتيل والتحقيقا .............. واسأل هديت العون والتوفيقا
وجود الحروف لا تتركها .............. عرية من ذاك بل فككها
من غير إفراط ولا إسراف .............. إذ ذاك مكروه بلا خلاف
ما ينكر التحقيقَ غيرُ جاهل .............. بالحق والصوابِ غيرُ قائل
قد ورد الترتيل في التنزيل .............. من غير تفسير ولا تأويل
بل ظاهر مبين أتانا .............. في قوله ورتل القرآنا
كفى بهذا قوة وحجة .............. فاركب هديت واضح المحجة
القول في الحدر
والحدرَ فاستعمله إن أردتا .............. متى عرضتَ أو متى درستا
فقد أتى نصا عن الأخيار .............. منهم أبو عمرو قتيل الدار
وابن جبير وتميم الداري .............. لكن على الترتيل حث الباري
فالفضل في الترتيل والتحقيق .............. والحدر ما فيه إذن من ضيقِ
لأن دين الله سهل يسر .............. كذا أتى وما علينا إصر
القول في الاستفتاح
واستفتح القراة بالتعويذ .............. ولا تردن النص بالشذوذ
فذاك إجماعٌ من القراء .............. ولفظه المختار في الأداء
أعوذ بالله من الشيطان .............. على الذي قد جاء في القرآن
وساقه منصوصا ابن مطعم .............. عن النبي المصطفى المكرم
وغير هذا اللفظ قد يختار .............. وقد أتت بنصه الآثار
عللها أيمة الحديث .............. في كتبهم في المسند المبثوث
فكان ما قدمته المختارا .............. من أجل تعليلهم الأخبارا
القول في التسمية
¥