و كتاب الرؤية قد سمعه من ابن كادش تلميذه ابن عساكر – أشهر من طعن في ابن كادش – و مع ذلك اعتمده و احتفى بكتاب الرؤية و روى في تاريخه 26 خبرا منه ...
أترى ابن عساكر – ذاك الحافظ الأشعري – يستغفله مثل ابن كادش ... و يغره بكتاب منحول مركب ... لا عهد له به ... و لا اثر له إلا عنده ...
اللهم إن هذا إغراق في الطعن بابن عساكر الأشعري ... و رمي له بالتغفيل و التضليل ...
و مما يدلك على عدم تفرد ابن كادش برواية كتب الدارقطني في السنة ... أن ابن عساكر روى كتاب الصفات للدارقطني عن ابن كادش عن العشاري عنه ...
مع أن ممن رواه عن العشاري ابو بكر محمد بن عبد الباقي الثقة الأثري ... و من طريقه روى ابن حجر الكلابي كتاب النزول ...
فقد تابعه على رواية الكتاب عن العشاري منابعة تامة ...
و روى ابن عساكر – أيضا – كتاب النزول للدارقطني عن ابن كادش عن ابن حسنون عنه ...
و قد وصل إلينا كتاب النزول من طريق أخرى تتصل بابي بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران البغداذي الثقة عنه ...
و هذا يدل اللبيب على أن ابن كادش مجرد راو لكتب اشتهرت و انتشرت في عصر الدارقطني و بعده ...
و قد سلك هذا المسلك الردي ... ذاك الجهمي الغوي الكوثري ... فاخترع اباطبل ... افترعها الإمام المعلمي في التنكيل ...
و لو سلك سالك هذا المهيع الردي و المشرع الغبي ... لما بقي من كتب أسلافه و أئمته الجهمية و مخانيثهم إلا النادر الشارد ...
ومقصود هؤلاء الزنادقة واضح لائح ... يريدون الصد عن كتب السنة و الأثر ... وما أبعدهم عن بلوغ ذلك ...
أما العشاري فصدوق في نفسه ... و لا يخشى عليه الوهم في رواية زبر منتشرة مشتهرة ...
و اذكر أن للإمام المعلمي كلاما نفيسا في مثل هذا ... دبجه يراعه في تنكيله بالكوثري الغوي ...
و في الجعبة أشياء لا يسعفني حالي على رقمها هنا ... فنظرة الى ميسرة.
و جزى الله الشيخ الفاضل طلال بن سعود الدعجاني ... فقد استفدت من كتابه الحفيل الجليل موارد ابن عساكر ص 477 – 479 فيما يتعلق بنقل ابن عساكر عن الدارقطني ...
أسال الله – جل في علاه – أن ينصر السنة و أهلها ... و أن يكبت المبتدعة المفسدين ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=175549&postcount=2
ـ[المقدادي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:42 م]ـ
[فائدة تتعلق بالموضوع]
ذكر الإمام الذهبي بسنده الصحيح عن الإمام الحافظ العلامة المحدث المفتي، شيخ الاسلام شرف المعمرين، أبو طاهر السلفي شعراً جميلاً أوله:
دعوني عن أسانيد الضلال * وهاتوا من أسانيد عوالي
رخاص عند أهل الجهل طرا * وعند العارفين بها غوالي
عن اشياخ الحديث وما رواه * إمام في العلوم على الكمال
ثم أثنى على الأمة الاعلام أئمة أهل السنة والجماعة إلى ابن مندة وابن خزيمة ثم ذكر اهل البدع
إلى أن قال:
وأتباع ابن كلاب كلاب * على التحقيق هم من شر آل
بارك الله فيكم اخي الحبيب فيصل على هذه الفائدة النفيسة
في اي كتاب روى الامام الذهبي قصيدة الحافظ السلفي؟؟؟
ـ[فيصل]ــــــــ[06 - 11 - 06, 06:25 م]ـ
بارك الله فيك على ما نقلت عن هذا الشيخ الجليل: الشيخ العاصمي، وفقه الله وزاده علماً وعملا وقد كنت أتطلب كتاب الشيخ الدعجاني منذ بضعة أشهر والآن زاد طلبي له.
أما القصيدة فقد رواها الحافظ الذهبي في السير 21/ 29 وقد ضمنها الشيخ عبد العزيز فيصل الراجحي حفظه الله -مع قصائد أخرى- في تحقيقه ل"الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة" ط مكتبة الرشد
والقصيدة جميلة وتستحق النشر
ـ[أبو سالم الحضرمي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:05 م]ـ
بارك الله في الشيخ العاصمي و بقية الاخوة على هذه الفوائد الجليلة
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:51 م]ـ
فائدة:
قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ـ عن الدارقطني ـ 12/ 34:
انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بعلل الحديث وأسماء الرجال وأحوال الرواة مع الصدق والأمانة والفقه والعدالة وقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب ..
وفي سير أعلام النبلاء للذهبي 16/ 457:
وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إلي من علم الكلام.
قلت: لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفيا ..
وفي علوه 2/ 1286:
وكان إليه المنتهى في السنة ومذاهب السلف ...
¥